چکیده:
بعد إنشاء الأسس الأولى للعلوم البلاغية، قام الباحثون في هذا المجال في المرحلة التالية بتصنيف فروع هذا العلم. الاستعارة هي من المجالات الأولية التي كانت دائماً محل اهتمام البلاغيين منذ بداية تأسيس البلاغة. عندما دخلت مجال البلاغة مرحلة التصنيف، بطبيعة الحال، لم تُستثنَ الاستعارة من هذا القاعدة. مراجعة الأعمال البلاغية المختلفة في مجال البلاغة العربية والفارسية تُظهر أن تصنيف الاستعارة قد مر بمراحل مختلفة في كلا المجالين العربي والفارسي. تدرس هذه الدراسة تطور تصنيف الاستعارة في أهم الأعمال البلاغية العربية والفارسية من العصور الأولى حتى العصر الحاضر. بناءً على هذا، يمكن اعتبار تصنيف الاستعارة في الأعمال البلاغية العربية يتكون من ثلاث مراحل، بينما في الأعمال البلاغية الفارسية من ست مراحل. نتائج البحث تُظهر أن تصنيف الأعمال الفارسية منذ القرن الحادي عشر تأثر بشكل كامل بأعمال السكاكي والخطيب القزويني والتفتازاني، على الرغم من أن بعض الأعمال البلاغية قد وجهت نقدًا طفيفًا لهذه التصنيفات المذكورة؛ لكن في عصرنا الحالي، بعض الأعمال البلاغية انتقدت التصنيف التقليدي ولم ترَ له فائدة خاصة، وبعض الأعمال الأخرى قدمت إضافات على هذه التصنيفات عبر النقد.
خلاصه ماشینی:
يبدو أن تحليل ونقد تطور الاستعارة، بالإضافة إلى قدرته على إظهار كيفية سير وتطور التصنيفات المختلفة لهذا المصطلح في أعمال مختلفة، يكشف أيضًا عن الابتكار والإبداع والتقليد لدى البلاغيين؛ كما يبدو أن هذا التصنيف يمكن أن يوضح كيفية تأثير الأعمال على بعضها البعض بأشكال مختلفة وربما يصحح بعض تصورات الباحثين حول جودة تأثير الأعمال البلاغية العربية على الكتب البلاغية الفارسية.
٣ الاستعارة غير المفيدة والمفيدة نظرًا لأن أعمال الجرجاني تختلف من الناحية المنهجية عن الدراسات الأخرى في هذا المجال، يمكن دراسة تصنيفه بشكل منفصل على الرغم من بعض أوجه التشابه؛ بمعنى آخر، فإن طريقة الجرجاني وتقسيمه للاستعارة لا توجد في الأعمال التي سبقت أسرار البلاغة ولاحقتها.
٢. ٣ التقسيم على أساس الحسية والتجريدية قدم سكاكي تقسيمًا آخر بناءً على كون المستعار له والمستعار منه أو المشبه والمشبه به محسوسين أو مجردين وعقليين؛ وعلى هذا الأساس يمكن تصور أربعة أنواع من الاستعارة: ١.
بعبارة أخرى، لم يضف شيئًا إلى تصنيف خطيب قزويني وقدم نفس التصنيف السداسي؛ وهو التصنيف الذي أصبح قوانين غير قابلة للتغيير في الأعمال البلاغية العربية والفارسية بعد التفتازاني وتم تكراره؛ لذلك يبدو أنه يمكن اعتبار أعمال التفتازاني مرحلة تثبيت التصنيفات البلاغية (وهنا الاستعارة).
٤ هنجار گفتار (معيار الكلام) هنجار گفتار تأليف نصر الله تقوي هو أيضًا من الكتب البلاغية الفارسية في القرن الرابع عشر، وبعد تعريف الاستعارة المصرحة والمكنية (تقوي، ١٣١٧: ١٧٩-١٨٠)، تناول تصنيف أنواع الاستعارة وذكر نفس التقسيم الخماسي للاستعارة؛ حيث قسم أنواع الاستعارة، بناءً على المستعار منه والمستعار له، إلى وفاقية وعدائية، ثم بناءً على ابتذال الجامع وغرابته، قسم الاستعارة إلى عامية مبتذلة وخاصية غريبة (نفس المصدر، ١٨٥).
(
, 
, 
)
