چکیده:
في هذا البحث، حاول المؤلف مع الأخذ في الاعتبار مائة عام من حكم الإسكندر المقدوني والسلوقيين على إيران، الكشف عن سر التشابه بين هاتين القصتين من خلال شرح وتحليل المراحل التاريخية لترابط الأدب الإيراني واليوناني والروماني. في تفسير سورآبادي، المفسر في القرن الخامس الهجري، تم ذكر قصة سليمان وكيفية تحدثه مع الطيور، والتي يدور موضوعها حول القدر. كما تناول المؤلف في هامش القصة موضوعًا رومانسيًا، حيث يقع ابن ملك الغرب في حب ابنة ملك الشرق، ويخدعان عنقاء - مرضعة ابنة ملك الشرق - بحصان مجوف، ويصلان إلى بعضهما البعض. في قصة الإلياذة، لأثر هوميروس (القرن السابع قبل الميلاد)، أيضًا، جنود اليونان الذين سئموا من ثبات شعب مدينة طروادة، يخدعون شعب مدينة طروادة ببناء حصان خشبي مجوف يختبئ فيه عدد قليل من المحاربين اليونانيين، ويدخلون مدينة طروادة. ثم، في منتصف الليل، يفتحون أبواب المدينة حتى يدخل جنود اليونان ويسيطروا عليها.
خلاصه ماشینی:
مجلة الدراسات الإيرانية مركز الأبحاث الثقافية واللغات الإيرانية جامعة الشهيد باهنر كرمان السنة الخامسة، العدد التاسع، ربيع 5831 دراسة تاريخية لتأثير حصان طروادة على الأدب القصصي الإيراني* الدكتور محمود فضيلت أستاذ مساعد بجامعة رازي ملخص في تفسير سورآبادي، المفسر في القرن الخامس الهجري، ذُكرت قصة سليمان وكيفية تحدثه مع الطيور، وكان موضوعها حول القضاء والقدر.
في قصة الإلياذة، لأعمال هوميروس (القرن السابع قبل الميلاد)، استسلم جنود اليونان لإصرار شعب مدينة طروادة، فقاموا ببناء حصان خشبي مجوف يختبئ فيه عدد من المحاربين اليونانيين، ليخدعوا شعب مدينة طروادة ويدخلوا المدينة.
-------------- (*)تاريخ استلام المقالة: 48/3/41 تاريخ القبول النهائي للمقالة: 48/11/8 عنوان البريد الإلكتروني للمؤلف:- في هذا البحث، سعى الكاتب إلى كشف سر تشابه هاتين القصتين من خلال شرح وتحليل المراحل التاريخية لترابط الأدب الإيراني واليوناني والروماني، مع الأخذ في الاعتبار مائة عام من حكم الإسكندر المقدوني والسلوقيين على إيران.
في هذا المقال، ما يربط الأدب القصصي الإيراني بالحصان الخشبي المجوف في طروادة هو قصة سليمان وكيفية تحدثه مع الطيور في تفسير أبي بكر عتيق بن محمد هروي سورآبادي، حيث كانت العنقاء تربي ابنة ملك المشرق على شجرة فوق أعلى جبل في العالم.
اكتشاف ثلاث نقوش من داريوش الأول الأخميني في السويس واكتشاف رأس نحاسي لأنطيوخوس الرابع من معبد شمي (shami) الإيراني في جبال بختیاری، بالإضافة إلى وجود تمثال هرقل (Hercules)، البطل القوي والعجيب في الأساطير اليونانية الرومانية الذي “يتخطى اثني عشر خانًا” وبالتالي يشبه رستم في مقاطعة كرمانشاه، هي أيضًا دليل على العالم المضطرب القديم وتأثير وانتشار الأدب اليوناني في إيران في العصر السلوقي.
(
, 
, 
)
