عملية التعبئة السياسية للحركات الإسلامية في تركيا مقاله

خلاصه ماشینی:

لقد عملت الحركات الإسلامية التركية في فترات مختلفة من تاريخ هذه الجمهورية، من خلال الاستفادة من الفرص السياسية المتاحة والوعي والمعرفة بالمجتمع التركي، على توسيع الشبكات التنظيمية وصياغة استراتيجيات وتكتيكات لمواجهة تيار العلمانية السائد. قصور أداء الدولة التركية كـهيكل للفرص السياسية فوز حزب الرفاه في شبكات تنظيمية قوية تأكيد القادة الإسلاميين انتخابات 1994 و 1995 (ديناميكيات الشبكات الاجتماعية) + (عملية بناء الإطار) الموجة العالمية للديمقراطية كـ تبني الأدبيات السياسية الليبرالية هيكل للفرص السياسية جدول 2: ديناميكيات تثبيت الحركات الإسلامية في تركيا (1991-1997) إن الإسلام السياسي، الذي يستخدم الدين كعنصر ثقافي في تعريفه لنفسه ولأغلبية المجتمع التركي، يعرّف السياسة والنظام الاجتماعي الاقتصادي أيضاً على أساس الإسلام. وفي هذا الصدد، فإن حزب الرفاه، بينما كان يؤكد على قصور أداء الدولة كـهيكل فرص داخلي، فقد استفاد إلى أقصى حد من هيكل الفرص السياسية الجديد الذي نشأ في الفضاء الدولي، وخاصة الموجة العالمية للديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان بعد الحرب الباردة (Ozbudun, 2000: 130). بالطبع، لا يقدم حزب العدالة والتنمية أي دعم لسياسات الهوية، لأن قادة هذا الحزب يرون أن مثل هذه السياسات تؤدي إلى استقطاب المجتمع من خلال وضعنا في مواجهة الآخرين، ولهذا السبب، ركز الحزب منذ بداية عمله على المشكلات القائمة في تركيا وأكد أكثر على السياسات الخدمية (Taniyici, 2003: 159). بناءً على ذلك، يستخدم حزب العدالة والتنمية حزمة إصلاحات الاتحاد الأوروبي كأداة لتغيير تفسير العلمانية الحالي في تركيا، وكذلك لتوسيع فرص نشاط الجماعات الإسلامية في هذا البلد. Zald (1996) Comparative Perspectives on Social Movements:Political Opportunities, Mobilizing Structures, and Cultural Framings, New York:Cambridge University Press.