چکیده:
يعد الشيخ حمزة بن علي اسفرايني من شعراء وكتاب القرن التاسع الهجري القمري. وقد تزامنت فترة حياته مع الأوضاع غير المستقرة بعد الإيلخانيين وقبل تشكل الصفويين. إن الارتباط بالدولة الشيعية السربدارية وبحث وتحليل آثاره وأفكاره، يشير إلى التشيع وأفكار المهدوية في أعماله وخاصة في ديوان أشعار الشيخ. لقد ترك الشيخ آذري آثاراً نظماً ونثراً، أهمها ديوان الأشعار الذي يمتلك قيمة كبيرة في تاريخ وأدب القرن التاسع. وبما أن أعماله لم تخضع بعد للدراسة والبحث، فهي غير معروفة على نطاق واسع. ومن بين الخصائص الرئيسية لقصائد الشيخ آذري، مكانة مدح ومناقب الأئمة الأطهار والمودة الخاصة والمتميزة للإمام الزمان فيها. يتناول هذا البحث، من خلال التحقيق في المخطوطات اليدوية لديوان الشيخ آذري، دراسة وتحديد مفهوم المهدوية وكذلك فكر الانتظار فيه. ولا شك أن البحث في الآثار القيمة لهذه الأرض سيساعد بشكل كبير في معرفة وتعريف الكتاب الشيعة الذين عملوا في مجال المهدوية قبل تشكل الحكومة الصفوية.
خلاصه ماشینی:
وكانت إحدى هذه الدول هي دولة (السربداران) التي نجحت، بالاعتماد على مذهب التشيع الاثني عشري كأيديولوجيا، في توجيه سيادتها وقوتها في المجتمع، وتسببت خلال نصف قرن في نشر الفكر الشيعي ونفوذه في المناطق الأخرى، كما أنهت بشكل ما السيطرة السياسية العسكرية للمغول.
وبالرجوع إلى ديوان وآثار الشيخ آذري، لا يبقى مجال للشك في كونه شيعياً، ومن بين الخصائص الرئيسية لقصائد الشيخ آذري مكانة مدح ومناقب الأئمة الأطهار (ع) والولاء الخاص والمميز للإمام الزمان (عج) فيها.
(تاريخ فرشته، ج1، 629) ويبدو أن والد الشيخ آذري، الذي كان بحسب قول دولتشاه من أعيان ناحية اسفراين ومن رجال سربداران بيهق، قد قام برحلات متعددة إلى سبزوار وتوس بعد ولادة الشيخ في اسفراين، وربما أقام في هذه المدن لفترة من الزمن.
Bidar يقول الدكتور ذبيح الله صفا في كتابه "حماسة سرائي در إيران" عن نسخ "بهمن نامه" للشيخ آذري: «إحدى نسخ بهمن نامه المحفوظة في مكتبة المتحف البريطاني والمؤرخة في ربيع الأول سنة 800 هجري منسوبة إلى الحكيم آذري، وبالطبع هناك بهمن نامه باسم الحكيم آذري موجودة ولكنها غير هذه الـ بهمن نامه وتتعلق بالسلالة البهمنية في الهند وناظمها هو الشيخ آذري من شعراء القرن التاسع» (حماسة سرائي در إيران: 29).
ومن بين السالكين طريق الأدب واللغة الفارسية، الشيخ آذري الطوسي الإسفراييني (توفي 866 هـ)، الذي كان والده في القرن التاسع الهجري من كبار رجال دولة السربداريين، وقد انصرف هو إلى الكتابة والبلاغة وترك خلفه آثاراً عدة.
كما كانت للشيخ آذري تعاملات واتصالات مع دولة بهمن الهند، وبناءً على تأكيد المصادر، فقد ترك أثراً كبيراً جداً في ترويج التشيع في الهند.
(
, 
, 
)
