چکیده:
تسعى هذه المقالة، من خلال النظر في قدرات العلوم الاجتماعية، إلى تناول بعض العوائق التي تعترض تطوير هذه العلوم في إيران. إن المجتمع البشري لا يمكن أن يتحقق خارج شبكة علاقات القوة، والعلوم الاجتماعية، باعتبارها جزءاً لا يتجزأ من النظام العلمي والثقافي لكل مجتمع، يمكن تحليلها ضمن علاقات القوة هذه. ومن هنا، فإن أي تفسير لتحولات العلوم الاجتماعية لا يمكن أن يكون واقعياً إلا في سياق علاقات القوة وداخلها. إن الأزمة في نظرية ومنهجية العلوم الاجتماعية في إيران هي نتاج عدة عوامل؛ أحدها هو غلبة النظرة الرسمية بوصفها أيديولوجية مسيطرة في علاقات القوة. ولهذا السبب، لم يكن للمنهج النقدي، الذي يعد محركاً للنضج والنمو في العلوم الاجتماعية، مكان في البحوث الرسمية. لقد فرضت هياكل الاقتصاد السياسي في إيران علاقات على المجتمع جعلت لا توجد حاجة لإنتاج العلم بشكل عام، والعلوم الاجتماعية بشكل خاص، في المجتمع. ولهذا السبب، واجه حضور العلوم الاجتماعية كجزء من نظام علمي دائماً مقاومة من المحافظين الموجودين في هيكل السلطة. وبناءً على ذلك، فإن الهدفين الأساسيين للعلوم الاجتماعية: نمو العلم والمشاركة في السياسات العامة، كان لهما مجال أقل للظهور والبروز. تعاني الأنظمة البحثية والأكاديمية في إيران من قيود كثيرة، أحدها هو وجود عوائق متعددة حدت بشكل كبير، إن لم يكن ألغت، إمكانية تشكيل نموذج للحوار يتمحور حول الجامعة مع حرية الحوار العلمي. وتنتج هذه القيود أساساً عن فقدان «فلسفة» منظمة العلم في إيران، والتي هي نفسها نتاج للعوائق الثقافية والسياسية الناجمة عن الاقتصاد السياسي للمجتمع الإيراني الحالي. تمتلك العلوم الاجتماعية قدرات كبيرة للمساهمة في تشكيل المجتمع المنشود في إيران والمشاركة في المشروع السياسي للتنمية الوطنية. وقد تمت مناقشة الشروط المتعددة لهذه المشاركة في المقالة.
خلاصه ماشینی:
ومع قبول فرضية أن العلوم الاجتماعية جزء لا يتجزأ من النظام العلمي والثقافة بشكل عام، فإننا بحاجة إلى معايير لتقييم نقاط القوة والضعف، والمحدوديات والقدرات في التخصصات المتعددة للعلوم الاجتماعية، بما في ذلك الاقتصاد والعلوم السياسية وعلم الاجتماع.
النقطة الأولى التي يجب ألا تغيب عن الذهن عند تقييم قوة وضعف العلوم الاجتماعية في إيران، كما هو الحال في أي مكان آخر في العالم، هي أن المجتمع البشري يقوم على شبكة من علاقات القوة ولا يمكن أن يكون له معنى خارج هذه العلاقات.
إن هذه النظرة إلى دور العلم والبحث والجامعة، والتي اعتبرت على الأقل في القرن الماضي نوعاً من التحدي للقيم الدينية (كرماني، 1357؛ عظيمي، 2008)، تفسر العائق الرئيسي الثاني لتطور العلوم الاجتماعية في إيران، والذي كان بدوره العائق الأكبر في تحديد دور ومكانة التعليم والبحوث في الأولويات الميزانية للحكومات في مراحل مختلفة من تاريخ إيران المعاصر، ولا سيما في العقود الثلاثة الأخيرة.
ولكن بنظرة إلى مجالات نمو العلوم الإنسانية والاجتماعية وتشكل الأفكار الكبرى في تاريخ تطور العلم، والتي تشكلت أساساً استجابة لأزمات عصرها، يجب على علماء الاجتماع في إيران تقييم الفضاء الحالي كفرصة قيمة للمشاركة في دورة إنتاج العلم.
كل هذه الأمور تشير مجتمعة إلى ظهور بيئة معلوماتية جديدة؛ بيئة يكون فيها الأفراد أحراراً في لعب دور أكثر فاعلية مقارنة بما كان ممكناً في الاقتصاد الصناعي القائم على المعلومات في القرن العشرين.
وعندما أزيلت العوائق المادية الرئيسية التي كانت توجه معظم اهتمامنا نحو الملكية والاستراتيجيات المتمحورة حول السوق، اكتسبت هذه الدوافع الأساسية غير السوقية وغير القائمة على الملكية والأشكال التنظيمية أهمية أكبر بكثير في نظام إنتاج المعلومات.
(
, 
, 
)
