چکیده:
يعد الونديداد أحد الأجزاء المتأخرة من الأوستا الجديد، والتي لا يتفق الباحثون حول نسبتها إلى زمن زرادشت. وصل حمورابي إلى الحكم في بلاد ما بين النهرين حوالي عام 1850 قبل الميلاد. وتعد أوامره واحدة من أقدم القوانين في العالم، وهي ضمن مائة واقعة عظيمة غيرت وجه العالم. وتتميز الديانة اليهودية بكونها فريدة من نوعها لأنها جعلت الدين أساساً للقانون والمبادئ الأخلاقية في الألفية الثانية قبل الميلاد. تتناول هذه المقالة مقارنة الأحكام والقوانين الجنائية في قانون حمورابي، وأحكام اليهودية، والونديداد من الناحية القانونية، وتوضح أوجه التشابه والاختلاف والاقتباسات المتبادلة بينها، كما تتطرق إلى مواضيع مثل التوبة، والجنة والنار، وغفران الخطايا، والتي تتعلق أكثر بالجوانب الدينية. وتشمل الموضوعات التي تم فحصها باستخدام المنهج الوصفي والمقارن والتحليلي: أخلاقيات الطب، وطلب الحكم من الغيب، والتوبة، والاستثناءات الدينية، والبيئة، والطلاق، والمهر، والربا، والعبودية، وعقاب الحيوانات. وبناءً على نتائج هذه المقالة، على الرغم من أن عاصمة الساسانيين كانت بلاد ما بين النهرين وكان ينبغي أن يكون قانونهم الرسمي (الونديداد) أكثر توافقاً مع تشريعات حمورابي، إلا أنه من المثير للدهشة أن درجة تشابه التوراة مع قانون حمورابي تفوق درجة تشابه قانون حمورابي مع الونديداد، بل إن بعض الأحكام في التوراة تتطابق لفظياً مع قوانين من قانون حمورابي.
خلاصه ماشینی:
وبناءً على ما توصلت إليه هذه المقالة، فإنه على الرغم من أن عاصمة الساسانيين كانت في بلاد ما بين النهرين وكان ينبغي أن يكون قانونهم الرسمي (الونديداد) أكثر توافقاً مع مقررات حمورابي، إلا أنه من المثير للدهشة أن نسبة التشابه بين التوراة وقانون حمورابي تفوق نسبة التشابه بين قانون حمورابي والونديداد، بل إن بعض الأحكام في التوراة تطابق حرفياً قوانين من قانون حمورابي.
١. الونديداد لا يوجد علم دقيق بتاريخ ظهور زرادشت، ولكن بناءً على مجموعة من القرائن، يُخمن أنها كانت بين عامي ١٢٠٠ إلى ١٠٠٠ قبل الميلاد (مزداپور، ١٣٨٢: ١٦).
بما أن كل دولة وحكومة يجب أن تعمل بشكل منظم وأن يسودها قانون للحفاظ على بقاء الإقليم الخاضع لسلطتها، فقد وضع حمورابي أيضاً، من أجل إيجاد اتحاد للأمم تحت حكمه، مجموعة قوانين تشمل ٢٨٢ مادة في نطاق مملكته، وقد تحقق هذا الاتحاد تدريجياً في جميع المدن التي ازدهرت نتيجة للأمور التجارية.
الاختلافات في الأنواع الجنائية ١- في قانون حمورابي، لا نجد أنه إذا ارتكب شخص جريمة، مهما كانت جسيمة، يتم معاقبة المجرم دون الرجوع إلى القاضي والمحكمة، ولكن في "الفنديداد"، في الحالات التي أصبح فيها حكم الموت رخيصاً، يمكن قتل هؤلاء الخطاة أينما وُجدوا دون الرجوع إلى القاضي والمحكمة، وهو ما يسمى "پشوتنو" أو "تناپوهير".
٢- في قانون حمورابي، عدد الجلد قابل للتنفيذ وله عدد محدد، أما في الفنديداد، ففي بعض الحالات يكون الأمر مبالغاً فيه؛ على سبيل المثال، وفقاً للفرغرد ١٤، البنود ١-٢: من يضرب كلب الماء -وهو كلب وُلد من ألف كلب ذكر وألف كلب أنثى- ضربة تزهق روحه، فما هي عقوبة ذنبه؟ أجاب أهورا مزدا: يجب أن يُجلد عشرة آلاف جلدة بـ "اسپهه-اشترا"، وعشرة آلاف جلدة بـ "سروشو-چرن".
(
, 
, 
)
