مكانة وآثار أبوالحسين النوري في العرفان مقاله

خلاصه ماشینی:

com: المبحث الأول: الاسم، اللقب، وجوه التسمية 1-1-الاسم وردت أسماء أبو الحسين نوري بأشكال متنوعة في المراجع القديمة والحديثة المختلفة: 1- أبو الحسين أحمد بن محمد المعروف بنوري (حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، بدون تاريخ، ص 249؛ طبقات الصوفية، 1953، ص 165؛ دائرة المعارف الفارسية، 1381؛ تاريخ الإسلام ووفيات مشاهير والأعلام، 1998، ص 19). 2- أحمد بن محمد أبو الحسين نوري (المنتظم، 1357، ج 6، ص 77) 3- أحمد بن محمد أبو الحسين نوري المعروف بابن بغوي (حلب دار الوعى، بدون تاريخ، المجلد 2، ص 248) 4- أبو الحسن نوري (التصوف وآداب التصوف، 1376، ص 349؛ الرسائل الفارسية، 1372، ص 126) 5- أحمد بن محمد المعروف بابن البغوي (نفحات الأنس، 1375، ص 78) 6- محمد بن محمد (تاريخ بغداد، 1417، المجلد 3، ص 207) 7- محمد بن أحمد بن محمد (التصوف وآداب التصوف، 1376، ص 349؛ الرسائل الفارسية، 1372، ص 126) 8- أبو الحسن، اسم والده نور (مرآة الأولياء، 1379) 9- أبو الحسين ثوري (آثار البلاد وأخبار العباد، 1373، المجلد 2، ص 65) 10- أبو الحسن أحمد بن محمد (منبع التصوف في إيران، بدون تاريخ، ص 195؛ تاريخ الكتابات العربية، 1380، ص 947) إذا جعلنا قدم المصادر معياراً للبحث، فإن الأسماء المذكورة في "حلية الأولياء" و"طبقات الصوفية" هي الأرجح على الأسماء الأخرى؛ أي أبو الحسين أحمد بن محمد المعروف بنوري. وهناك ألقاب أخرى مثل نوري البغدادي (تاريخ المختارة، 1364، ص 646)، وبغشوري الهروي (منبع التصوف في إيران، بدون تاريخ، ص 195)، وأمير القلوب (آثار البلاد وأخبار العباد، 1373)، وقمر الصوفية (عطار، الشيخ فريد الدين، تصحيح محمد استعلامي، 1378، ص 464) أيضاً. بعد ذلك، تكرر هذا القول في كتاب «تاريخ بغداد»، بالإضافة إلى أنه يذكر نقلاً عن عبد الله بن شبنذين أن نوري مات في مسجد شونيزي ولم يعرف أحد مكانه لمدة أربعة أيام (تاريخ بغداد، دار الكتب العلمية 1417، ج 3، ص 136)، وأنه مات وهو في حالة انحناء (چمباتمه) بحيث لم يكن ممكناً إضجاعه على ظهره في الغسل.