تبيين ماهية آيات الجهاد من وجهة نظر تفسيرية العلامة جوادي آملي وتقييم وجهة نظر فايرستون مقاله

خلاصه ماشینی:

(Hebrew Union College-Jewish Institute Of Religion) يقدم القرآن، بوصفه كتاباً هادياً ووحياً، أصول الحرب والسلم في الإسلام، ولكن لاستيعاب هذه الأصول، من الضروري المرور بمرحلتين: أولاً، فهم الرؤية الشمولية للقرآن من خلال الرجوع إلى آراء المفسرين البارزين مثل العلامة جوادي آملي الذين فسروا الآيات بهذه الرؤية؛ لأن الأخطاء الفادحة التي تحدث في تلقي آيات الجهاد في مسألة الحرب والسلم ناتجة عن النظرة التجزئية. هناك نقطة أخرى يجب الانتباه إليها فيما يتعلق بالمعيار المذكور سابقاً، وهي أنه من وجهة نظره، فإن الجهاد موجود في جميع الأمم، ولا يوجد دين لا يكون الدفاع المقدس جزءاً من برامجه (جوادي آملي، 1394: 122)، كما أن نضال جميع الأنبياء ضد الشرك كان وفق هذا المعيار، وذلك من خلال البيان التالي: لم يكن للأنبياء حرب مع الناس العاديين، بل كانوا يدعونهم إلى طريق الله بالحكمة والموعظة الحسنة والاستدلال والمناظرة بأفضل الأساليب، (نحل / 125) والناس العاديون، إذا لم يكن هناك معوق، سيتذوقون الطعم الحلو لتبليغ القادة الإلهيين ويقبلون دعوتهم بيقين من خلال فطرتهم الإلهية، ولكن زعماء الكفر، من خلال إثارة الفتنة، لم يسمحوا لكلام الأنبياء أن يصل إلى مسامع الناس، وكانوا يسلبونهم إرادتهم عبر غسل الأدمغة، وبتعبير القرآن: «فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ» (زخرف / 54)، فمن خلال استخفاف الناس وتفريغ عقولهم، جعلواهم يتبعونهم.