البناء الاجتماعي للسانغا في مجتمعات التيرافادا مقاله

خلاصه ماشینی:

إن حظر النشاط الاقتصادي للرهبان يجعل استمرار حياة السانغا معتمداً على الدعم المالي من العامة، ومن أجل الحفاظ على هذا الدعم، تولت السانغا من ناحية وظائف اجتماعية خاصة، ومن ناحية أخرى، وعلى الرغم من تأكيد المذهب التيروفادي على الاستقامة وتجنب البدع، فقد طرحت بين العامة معتقدات تختلف بل وتتعارض مع التعاليم المنسوبة إلى بوذا. , Buddhism, New York, Oxford University Press, 1996, p. Eliot, Sir Charles, Hinduism and Buddhism: A Historical Sketch, Curzon Press, vol. 5. Bareau, Andre, "Hinayana Buddhism", Encyclopedia of Religion, Mircea Eliade (ed. وقد وصل تحقير الراهبات إلى حد أنه كان يُسأل في بداية مراسم الترتيب الديني: 2 «هل أنتِ إنسانة؟» علاوة على ذلك، كان دخول النساء إلى السانغا يجب أن يتم بإذن الأقارب، بينما لم يكن الرجال يخضعون لمثل هذا القيد. ؛ ولكن حتى تصور الوصول إلى بعض الرغبات الأخرى في هذا العالم أمر غير ممكن، ولا يمكن أن يكون هناك أمل في تلبيتها إلا بافتراض وجود مجال يتجاوز عالم الطبيعة، مثل الخلود أو الحياة الطويلة السعيدة والخالية من المعاناة. بناءً على ذلك، وبالرغم من وجود نزعة خاصة للزهد في الدين البوذي الأولي وفرع التيرافادا، إلا أنه تدريجياً، وخاصة بعد انتشار هذا الدين خارج الهند ودخوله إلى ثقافات أخرى، وتحت تأثير عملية التثاقف، حدث تحول في وظيفة ودور رهبان التيرافادا أيضاً، حيث تولوا أدواراً في إقامة الطقوس الشعائرية للعامة. المصادر − Bareau, André, "Hinayana Buddhism", Encyclopedia of Religion, Mircea Eliade (ed. − Keown, Damien, Buddhism, New York, Oxford University Press, 1996.