تحليل تعريفات النقيضة مقاله

خلاصه ماشینی:

وفي حين أن التعريف المقدم للنقيضة في الأدب الفارسي والبرلسك في الأدب الإنجليزي يتشابهان كثيراً، إلا أنه في المسار التاريخي للتعريفات المقدمة للمحاكاة الساخرة (البارودي) في الأدب الغربي توجد تغييرات تصبح أكثر وضوحاً مع المحاكاة الساخرة لما بعد الحداثة في مجالات مختلفة من الأدب والعمارة والسينما، وفي النهاية تقرب التعريفات الجديدة للبارودي من تعريف النقيضة في الأدب الفارسي. على أية حال، فإن مراجعة تعريف البارودي في الأدب الإنجليزي، بالنظر إلى مناهج النقد الأدبي في القرن العشرين، يمكن أن تساعد من جهة في نطاق استخدام هذا التعريف، ومن جهة أخرى في تأويل وتفسير النصوص. فهل معنى البارودي هو شعر أو نشيد هدفه السخرية من شعر أو نشيد آخر، أم أنه يعني شعراً أو نشيداً بجانب شعر أو نشيد آخر؟ إن تاريخ الأدب، منذ زمن تطور الأدب اليوناني القديم وصولاً إلى الأدب الإنجليزي المبكر ومن ثم إلى الأدب الإنجليزي قبل القرن العشرين، يظهر إجابات مختلفة على هذه التساؤلات، وبالتالي تعريفات متنوعة للبارودي. بناءً على ذلك، فإن الدور الكرنفالي للبارودي الذي يؤدي إلى خلق أشكال جديدة أو أصوات جديدة يمكن أن يكون هو نفسه أحد الأهداف الإيجابية لتوظيف البارودي. فأي اسم يمكن إطلاقه على نص يبدو في النهاية بارودياً لنص آخر، بينما لم يكن لدى مؤلفه مثل هذا القصد في ذهنه، أو كان غافلاً تماماً عن وجود مثل هذا النص السابق ولم يره قط أو لم يسمع عنه؟ الاعتراض الآخر الذي يمكن توجيهه لتعريف جينيت للبارودي هو أن تعريفه يحاول حصر نطاق البارودي في النصوص القصيرة. وللوصول إلى مثل هذا التعريف للمحاكاة الساخرة، فإنه في الوقت الذي تُقبل فيه وجهات النظر ما بعد البنيوية، يتم بالضرورة التأكيد بشكل أكبر على وجهات نظر باختين وجينيت. Bakhtin, Mikhail Mikhailovich (1990) The Dialogic Imagination: Four Essays, Ed. Michael Holquist, Trans.