نقد الأسس الفكرية والوهابية في مسألة الإمامة، والشرك ومصاديقه مع التأكيد على آراء العلامة الطباطبائي (رحمه الله) مقاله

خلاصه ماشینی:

ومن بين سوابق القرن المعاصر، يمكن الإشارة أيضاً إلى آثار مؤلفين مثل السيد محسن الأمين صاحب كتاب كشف الارتياب، أو جعفر سبحاني مؤلف آيين وهابيت، العبادة حدودها ومفهومها، الشفاعة في الكتاب والسنة، وأيضاً مجموعة كتب سلسلة مباحث وهابيت شناسي لعلي أصغر رضواني، التوحيد والشرك في نظر الشيعة والوهابية تأليف أحمد عابدي، التوسل والرد على الشبهات تأليف يوسف أحمد دجوي مصري، «السلفية: بدعة أم مذهب» تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، آراء الوهابية في ميزان القرآن والسنة تأليف أحمد حسين فلاحي و... بناءً عليه، يكمن في تحقيق مفهوم الشرك الاعتقاد بعرضية غير الله بجانب الله، ومن وجهة نظر العلامة الطباطبائي، فإن اتخاذ الشريك له مراتب مختلفة من حيث الظهور والخفاء، تماماً كما أن الكفر والإيمان لهما مراتب من هذا المنظور؛ فمثلاً الاعتقاد بأن الله اثنان أو أكثر، وكذلك اتخاذ الأصنام شفعاء عند الله، هو شرك جلي، وأقل خفاءً من هذا الشرك هو شرك أهل الكتاب الذين يعتقدون بأن لله ولداً، وأقل خفاءً من ذلك هو الاعتقاد باستقلال الأسباب، كأن يظن الإنسان مثلاً أن الدواء هو الشافي وأن كل اعتماده عليه، فهذا أيضاً مرتبة من مراتب الشرك، وهكذا تضعف المراتب وتزداد ضعفاً حتى تصل إلى الشرك الذي لا يسلم منه أحد إلا العباد المخلصين لله، وهو الغفلة عن الله تعالى والالتفات إلى غير الله عز وجل. فقد أنكر ابن تيمية التوسل بالأنبياء والأولياء الإلهيين لأول مرة في القرن الثامن الهجري، وبعد عدة قرون، اشتدت هذه الحركة بوسيلة محمد بن عبد الوهاب، حيث أُعلن وعُرِّف التوسل بهم بأنه غير مشروع ومن مظاهر الشرك وأحياناً عبادة الأولياء.