چکیده:
ظاهرة الاستشراق في المغرب لها تاريخ طويل. وللمستشرقين دوافع مختلفة. لقد حاول المستشرقون عبر التاريخ التظاهر بأن نبي الإسلام لم يكن نبياً، وأن القرآن هو إنجاز بشري مستمد من التوراة والإنجيل و... إلخ. وقد استندوا لإثبات ادعائهم إلى نصوص في مصادر أهل السنة، أحدها هو حوار سهيل بن عمرو مع رسول الله (ص) في واقعة صلح الحديبية. تبحث هذه المقالة في هذا المستند الذي قدمه المستشرقون، ومن خلال الدراسات التي أجريت، تبين أن سهيل بن عمرو لم يقل شيئاً يشير إلى قدرة رسول الله (ص) على القراءة والكتابة قبل البعثة. فضلاً عن ذلك، فإن ادعاء المستشرقين هذا يخالف الآيات الصريحة في القرآن، والأحاديث الإسلامية، والنصوص التاريخية، وسيرة المسلمين، وهو ما يجب البحث في شرحه ضمن المقال.
خلاصه ماشینی:
هذا المقال يبحث في هذه الوثيقة التي استند إليها المستشرقون، ومن خلال الدراسات التي أجريت تبين أن سهيل بن عمرو لم يقل شيئاً يدل على قدرة رسول الله(ص ) على القراءة والكتابة قبل البعثة.
وقد بذلت هذه المجموعة جهوداً حثيثة لكي توهم جمهورها بأن نبي الإسلام كان شخصاً متعلماً، وأنه حصل على مثل هذه المعلومات من خلال دراسة الكتب المقدسة السابقة، ونشرها بين الناس باسم الوحي و النبوة؛ وعلى سبيل المثال، انظروا إلى أقوال بلاشر: بخصوص السؤال: «هل كان محمد(ص ) يعرف القراءة والكتابة أم لا؟» والذي يحمل أهمية كبيرة لنقاشنا، فقد أُعطيت إجابات مختلفة.
ق. ): فقال رسول الله(ص ): اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل: أما رحمان، فوالله إني لا أعلم من هو؟ بل اكتب باسمک اللهم كما كنت تكتب (الذهبي ، ٣٧٠/٢).
في إحداهما، نقلاً عن الزهري، يقول: ثم طلب رسول الله(ص ) علي بن أبي طالب - الذي رضي الله عنه - فقال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل: أنا لا أعرف هذا، بل اكتب باسمک اللهم.
المصادر - ابن أثير، علي بن محمد؛ أسد الغابة في معرفة الصحابة، دار إحياء التراث العربي، بيروت، بدون تاريخ.
ق. - ابن جوزي، عبد الرحمن بن علي؛ المنتظم في تاريخ الأمم والملوك، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٢ هـ.
- ابن هشام، عبد الملك بن هشام؛ السيرة النبوية، دار إحياء التراث العربي، بيروت، بدون تاريخ.