چکیده:
المرأة والرجل من الناحية التكوينية لديهما وجوه تشابه واختلاف، فالنساء يتميزن من حيث العواطف والرجال من حيث التعقل والقوة البدنية. الأحكام الاجتماعية المختلفة للمرأة والرجل في الإسلام تعود جذورها إلى هذا الاختلاف. يرى السيد محمد حسين طباطبائي ومحمد رشيد رضا في تفسيريهما أن سر اختلاف هذه الأحكام يكمن في اختلاف مسؤوليات كل منهما في المجتمع. يكمن الخلاف بين المفسرين في أن رشيد رضا يرى دائرة القوامة في آية «الرجال قوامون على النساء» تشمل جميع أوامر ونواهي الزوج، بينما يراها طباطبائي في نطاق الأسرة وقضايا المجتمع الكبرى، مع كونه في محيط الأسرة يرى انحصارها في الاستمتاع وحفظ العفة وأموال الزوج؛ ويبدو أنه من ناحية، وبالنظر إلى عدم الولاية المطلقة للرجل على المرأة، اعتبر أوامر ونواهي الزوج مشمولة بدائرة القوامة، ومن ناحية أخرى، مع مراعاة صدر الآية وعجزها والقرائن الداخلية والخارجية، فإن اعتبار القوامة أوسع من الأمور العائلية هو محل تأمل.
خلاصه ماشینی:
(طباطبائي، 1397: 4 / 368 و 8 / 81) بناءً على ذلك، واستناداً إلى وجهة نظر كلا المفسرين، فإن التفاوت بين الرجل والمرأة وتفضيل جانب العقل في المسائل الاجتماعية يعد أحد الضروريات التي لا يمكن تجنبها من أجل البقاء وإدارة أمور الحياة في النظام الأحسن، لكي تسير دورة حياة المجتمع البشري بشكل لائق.
3. لماذا جعل الله القوامة والولاية على النساء من مسؤولية الرجال؟ الآن، بعد بيان معنى القوامة وأن التفاوت بين الرجل والمرأة ضرورة لا مفر منها للبقاء وإدارة أمور الحياة، يطرح السؤال التالي: بالنظر إلى وجود اختلاف الأذواق والتزاحم الذي يحدث بشكل قهري وطبيعي بين البشر، ولا سيما في النظام الصغير للأسرة، فمن يجب أن يتولى الإدارة: الرجل أم المرأة؟ في هذا الصدد، يشير صاحب المنار إلى نقطة مهمة: لا ينبغي إغفال أن الحياة الزوجية يجب أن تقوم على المودة والمحبة والتفاهم، ومن ناحية أخرى، فإن جميع الأفراد يتمتعون بنوع من هذه الرحمة الإلهية الكاملة، وللرجل والمرأة واجب في الحفاظ على هذه المحبة والعلاقات العاطفية، ولكن أحياناً يؤدي اختلاف الأذواق أو بعض الملاحظات إلى الخلاف.
في مجال حدود اختيارات الرجل تجاه المرأة بناءً على آية «الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ»، يكمن الخلاف بين المفسرين في ما إذا كان يمكن استنباط قوامة جنس الرجال على جنس النساء من هذه الآية؟ وبتعبير آخر، هل تشمل القوامة أمور الإمامة والقضاء والجهاد أيضاً، أم أنها تقتصر على قوامة الزوج تجاه الزوجة؟ يرى صاحب المنار أن القوامة في الآية تتعلق بمحيط الأسرة والزوج تجاه الزوجة، وليس بالمحيط الاجتماعي (انظر إلى: رشيد رضا، 1426: 2 / 228 ـ 227)؛ في حين أن العلامة يرى قوامة جنس الرجال على النساء، وبالتالي يعمم دائرة القوامة لتشمل المجتمع أيضاً.
(
, 
, 
)
