چکیده:
جلال الدين محمد بن أسعد كازروني، المشهور بعلامة محقق دواني، كان من كبار مدرسة شيراز، وكان له آراء بديعة في الفلسفة والمنطق. لقد ذهب في كيفية تبيان تعلق وجود المعلول بالعلة إلى القائل بالتشأن والتجلي، ومن خلال هذا المسلك حل معضلتين فلسفيتين وكلاميتين هما «كيفية وجود الحوادث وزوالها» وأيضاً «سر نسخ وحقيقة ذلك». كما أنه أول فيلسوف تحدث عن «الحدوث الدهري». المقال الحالي هو تصحيح لشرح البيت التالي من گلشن راز بواسطة محقق دواني: انظر إلى أصلك نظرة حسنة فالأب صار أماً وعادت الأم أماً في تصحيح هذه الرسالة، تم استخدام نسختين من مكتبة المجلس ومكتبة آية الله مرعشي.
خلاصه ماشینی:
الرسالة الحالية الرسالة الحالية هي تصحيح شرح البيت التالي من "گلشن راز" تأليف الشيخ محمود شبستري: انظر إلى أصلك طريقاً حسناً الذي صار للأم أباً ثم عاد أماً (1) النسخ المستند إليها في تصحيح هذه الرسالة هي: 1.
وبسرعة الوقت، فإن ما سطره لسان الوقت إنشاءً وإملاءً قد دُوّن شكلياً، وهذا البيت هو: (4) انظر إلى أصلك طريقاً حسناً الذي صار للأم أباً ثم عاد أماً (5) فاعلم أيها العزيز وفّقک اللّه تعالی لما (6) یحّب و یرضی (7) أنه يجب بيان مراتب الأبوة والأمومة في عالم الغيب والشهادة (8) حتى يسهل حل مثل هذه الأقوال.
ومعنى آخر هو أن الإنسان الذي أصله العناصر الأربعة له مرتبة أمومة، لأنه تأثر بالروحانيات والعلويات (6) ، وقد أوصل هذا التأثر إلى الكمال فظهر بصورتك، حيث كان ذلك الأصل (7) هو آدمي (8) ، وقد وصل الآدمي إلى الكمال الصوري (9) بعد الاستكمال (10) ، ثم لديه مرة أخرى مرتبة أبوة حيث يتصرف مجدداً في العناصر بقوى الكمال، ويقوم بالتربية، وإذا سلك شخص على سبيل الرجوع إلى الأصول (11) الصورية، حيث وجد تربية أصل النطفة في الأغذية ورأى فائدتها و (12) أوصلها إلى غيره، وحين يفي بهذه الأمانة من رطوبة الغذاء لكل واحد، تكون درجة مرتبة الطفل بصفة الأب (13) ، وكذلك الأمر حتى مراتب المواليد الثلاثة، ومن هناك (14) يعود إلى العناصر، ويمكن العثور على الكثير من الآباء والأمهات بحيث لا يمكن الخروج من عناء التقرير الطويل (15) ، وكما أن بعض أبيات مولانا جلال الدين الرومي (16) قدس سره تشعر بهذا المعنى.