چکیده:
في النكاح الدائم، يرث الزوجان بعضهما البعض عن طريق القرابة السببية التي تنشأ بينهما، أما في النكاح المنقطع، فالزوجان لا يرثان بعضهما البعض كقاعدة عامة. تُطرح تساؤلات في هذا الصدد؛ هل تتوافق ماهية النكاح المنقطع أصلاً مع شرط التوارث أم لا؟ وهل شرط التوارث صحيح ونافذ ولا يتعارض مع الأحكام الآمرة للإرث؟ في هذا الخصوص، هناك أربعة آراء رئيسية بين فقهاء الإمامية، علماً أن القول بعدم الجواز هو المشهور. ويقول قول آخر إنه مثل النكاح الدائم، يثبت الإرث في النكاح المنقطع أيضاً، وحتى لو اشترطوا عدم الإرث، فإن الشرط باطل، وهذا القول منسوب لابن براج، وسوف نثبت أن هذا القول ليس له قائل، وأن الحقوقيين قد أخطأوا بقولهم إن هناك أربعة أقوال في هذه المسألة. القول الثالث يقول إنه إذا لم يشترطوا السقوط، فإنهم يرثون، وأساس العقد يقتضي التوارث، وهذا القول هو ما ذهب إليه السيد مرتضى وابن أبي عقيل. القول الرابع هو أن أساس عقد النكاح المنقطع لا يقتضي التوارث، ولكن إذا اشترطوا، فإنهم يرثون، وإذا لم يشترطوا، فإنهم لا يرثون، وطبيعة العقد لا تقتضي التوارث. هدفنا المحدد في هذا البحث هو تبيين ماهية النكاح المنقطع وكذلك جواز شرط التوارث مع الحفاظ على ماهية كون النكاح منقطعاً وإثبات صحة شرط التوارث. وفي النهاية، توصلنا إلى هذه النتائج: أن شرط التوارث ضمن العقد خالٍ من الإشكال.
خلاصه ماشینی:
ويقول قول آخر إنه مثل النكاح الدائم، يثبت الإرث في النكاح المنقطع أيضاً، وحتى لو اشترطا عدم الإرث، فإن الشرط باطل، وهذا القول منسوب لابن براج، وسوف نثبت أن هذا القول ليس له قائل، وأن الحقوقيين قد أخطأوا بقولهم إن هناك أربعة أقوال في هذه المسألة.
» (المرجع نفسه) وقال آخرون: «إن النكاح في القرآن لم يرد إلا بمعنى العقد، وهذا دليل على أن «النكاح في العقد» فقط هو الحقيقة الشرعية، وثانياً: إذا قلنا إنه استُعمل في «الوطء»، فمعنى ذلك أن هذا اللفظ في اللغة بمعنى «الوطء» ولكن في الشرع ليس كذلك حقيقةً، لأن دأب القرآن في الوطء هو استخدام ألفاظ مثل «ملامسة»، «مقاربة»، «تغشّى»، «اتيان» و«دخول» و«وطى» والتي كلها كنايات، في حين أن اللفظ الصريح في اللغة للوطء هو فقط «نيك» (الدخول).
» (سيوري حلي، بلا تاريخ، ج 2، ص: 763) وجذر هذا الاختلاف هو أن واژه «نكاح» في اللغة تعني مطلق الوطء والمباشرة سواء كانت مشروعة أو غير مشروعة، وفي الشرع تعني عقد النكاح الصحيح، ولكن ليس من الواضح ما إذا كان مراد الله من كلمة «نكاح» في «ما نكح آباؤكم» هو المعنى اللغوي أم الشرعي.
من ناحية أخرى، فقد أفتى بعض أصحاب الآراء المعاصرين بجواز مثل هذا الشرط: في حالة وفاة الزوجة أو الزوج في الزواج الدائم، يرث كل منهما الآخر؛ ولكن الزوج والزوجة اللذين تزوجا زواجاً مؤقتاً لا يرث أحدهما من الآخر، إلا في حال اشتراط الإرث ضمن عقد الزواج المؤقت، وفي هذه الحالة، ومن باب الاحتياط، يتم إجراء مصالحة مع الورثة الآخرين وإرضاؤهم.
(
, 
, 
)
