خطابات الموسيقى في إيران مقاله

خلاصه ماشینی:

لذلك، ومن خلال صرف النظر عن النقاش المتعلق بالخطاب الأدواتي تجاه الموسيقى، سنحاول فقط من خلال التركيز على الخطابات السائدة بين الموسيقيين وأهل الموسيقى أن نبين أنه في هذا الجانب أيضًا لا يوجد اتفاق يمكن أن يكون مفيدًا. خطاب موسيقى الغرب يسعى هذا الخطاب إلى القول بأن الموسيقى الإيرانية (المعروفة بالتقليدية) كانت مناسبة للماضي من حيث القدرات الآلاتية (انخفاض المعيارية) والمحتوى (الحزن)، ولم تعد تتناسب مع العصر الحالي. يسعى هذا الخطاب إلى القول بأنه يمكن من خلال الاستعانة بالأسلوب والآلات الغربية تشكيل نوع من الموسيقى الوطنية التي تستفيد أيضاً من المقامات والآلات التقليدية. كان هذا الخطاب يقوم على ضرورة السعي للوصول إلى نظرية مناسبة للموسيقى الإيرانية باستخدام قواعد وأسلوب الموسيقى الغربية كإطار علمي. ورغم أننا نرى خلال الأعوام 1300 إلى 1320 آثاراً للاعتراض على موسيقى البوب (خاصة الجاز) في الوثائق والسجلات الحكومية (وثائق الموسيقى والمسرح والسينما في إيران، 1379)، إلا أن التصنيفات والأغاني الإيرانية كانت لا تزال تتمتع بجاذبية أكبر في الممارسة العملية. ورغم أن نمو وانتشار الموسيقى الشعبية (البوب) توقف لمدة عقد واحد على الأقل بعد الثورة، مما سبب رضا معارضي موسيقى البوب (من قبل جميع الخطابات العلمية والمختلطة والتقليدية)، إلا أنه ولأسباب لا يمكن التطرق إليها هنا، لم يدم هذا التقييد طويلاً، حيث شهدنا مرة أخرى توسع هذه الموسيقى في العقدين الثاني والثالث من الثورة. ومع ذلك، يبدو أن مشاكل الموسيقى في البلاد لا تقتصر فقط على هذه المسائل داخل الخطاب، بل هناك مشاكل أخرى واضحة جداً وقد استنزفت روح أي نوع من أنواع الموسيقى في إيران، مثل: 1.