التفت وخذ ما لديك من رأسه مقاله

خلاصه ماشینی:

ومن خلال دراسة نماذج مماثلة لنزال گردآفريد وسهراب في الشاهنامه؛ وأفراسياب ونوذر، وبيلسم وغستهم، وبيژن وتژاو، وكذلك دراسة البنية اللفظية والنحوية لعبارة «مدّ يده ورفع خوذته من رأسه» من شهريارنامه، نصل إلى استنتاج قطعي بأن المعنى الصحيح لهذه العبارة في الشاهنامه هو: «التفت سهراب ورفع الخوذة عن رأس گردآفريد علامةً على النصر». لهذا الشطر دور مهم في هذا الجزء من قصة رستم وسهراب وفي الشاهنامه أيضًا، حيث يعبر معناه عن كيفية التربية الثقافية وعزة النفس لدى الفتاة الإيرانية. قام بنداري، مترجم الشاهنامه إلى العربية (620-621 هـ)، بترجمة هذا الشطر على النحو التالي: «فولّت هاربه من بين يديه فرکض سهراب فی أثرها. يكتب مينوي استنادًا إلى ترجمة بنداري: «استخدم بنداري عبارة «ألقت البيضه عن رأسها»، وبناءً عليه فهم «التفت ورفع خوذته من رأسه» بمعنى أن گردآفريد نفسها كشفت رأسها وشعرها لكي يعلم سهراب أنها ليست رجلاً، وهذا هو الصحيح» (مينوي، 1352: 15). وكزآزي أيضاً ذكر هذا المعنى وبيّن أسبابه كما يلي: «گردآفريد التي تعلم أنها لا تملك القدرة على مبارزة سهراب، ترفع الخوذة عن رأسها؛ وهكذا يتحرر شعرها الكثيف من قيد الدرع ويظهر وجهها المشرق. وقد استُخدم نزع القلنسوة في الحرب كمثلٍ للدلالة على تحقيق النصر أيضاً: عندما ذهب اسفنديار إلى رويين دز والتقى بأخواته، فأبعدهن عن ميدان المعركة وقال: مبـــاشيد با من بدين رزمگــاه اگر سر دهم، گر ستانم کلاه (5/ 272/ 645) كما أن نزع القلنسوة من الرأس يعد مؤشراً على الذل وفقدان العظمة والمجد: في المعركة الأولى بين رستم وسهراب، عندما نجا رستم من قبضة سهراب، توجه نحو الماء الجاري وشرع في التضرع إلى جهان آفرين: همی‌ خواست پيروزی و دستـگاه نبود آگه از بخش خورشيــد و ماه که چون رفت‌ خواهد سپهر از برش بخواهـــد ربودن کلاه از سرش (2/ 184/ 839-840) في البيت الثاني، شُبِّه الفلك بإنسان يتحرك فوق رأس رستم، ويريد أن يختطف منه التاج العظيم والمجد بقتل ابنه.