چکیده:
واحدة من التحديات المهمة للعصر الحالي في العلوم الطبية هي الإجراءات الجينية على الإنسان. الإجراءات الجينية هي نفس الإجراءات على الجينوم البشري حيث حدثت تطورات جديدة في هذا المجال في علم الوراثة ولها آثار إيجابية وسلبية، والقضايا الأخلاقية المتعلقة بالجينات هي قضايا نشأت نتيجة نمو وتقدم التقنيات الجديدة في مجال الهندسة الوراثية، ومن هناك حيث أثارت مخاوف بشأن تدخل البشر في طبيعة الإنسان وفطرته وخلق كائنات بشرية اصطناعية ومصممة مسبقًا، مما يمكن أن يتعارض بجدية مع مقام الإنسان وكرامته الفطرية. وقد واجهت الجوانب المختلفة لهذه التكنولوجيا الحديثة قضايا تتحدى بعض المبادئ الأخلاقية، ولهذا فإن العثور على حلول للقضايا الصعبة في مجال الجينات وفقًا للنظرية الأخلاقية الإسلامية لمنع الآثار السلبية لهذه التكنولوجيا الحديثة يكشف عن ضرورة تناول هذه المناقشة. وبما أن العديد من الأدلة الفقهية تتعلق بالبعد الأخلاقي، وقد كانت هذه القضية بين الباحثين، بما في ذلك العلماء الدينيين وخاصة فقهاء الشيعة والسنة، محل العديد من الأسئلة، فقد دفع الباحث إلى تفسير موقف الفقهاء فيما يتعلق بإجراء الأبحاث الجينية والمبادئ الأخلاقية المتعلقة بها. وقد كشف النقاش بوجهة النظر الأخلاقية للأدلة الفقهية المعارضة للإجراءات الجينية عن وجود أحكام إسلامية مختلفة حول الموضوع مثل الجواز المحدود والجواز المطلق والتحريم الأولي والثانوي، وفي النهاية تم قبول نظرية الجواز المحدود وتم إبطال كافة الأدلة الفقهية المتعلقة بالبعد الأخلاقي لمعارضي الإجراءات الجينية.
خلاصه ماشینی:
تعد الإجراءات الجينية على الإنسان أحد التحديات المهمة في العصر الحاضر في العلوم الطبية، وهو موضوع واجه تساؤلات كثيرة بين الباحثين، ومن بينهم العلماء الدينيون، ولا سيما فقهاء الشيعة والسنة، وقد أثار مخاوف بشأن تدخل البشر في الطبيعة والجوهر الإنساني وخلق بشر اصطناعيين ومصممين مسبقاً، مما قد يتعارض تعارضاً جدياً مع مقام الإنسانية السامي وكرامتها الذاتية، ويجعل الجوانب المختلفة لهذه التكنولوجيا الحديثة تواجه مسائل تتحدى بعض المبادئ الأخلاقية.
الجواز المطلق اعتبر بعض الفقهاء مثل هذه الأفعال جائزة بناءً على الأسباب التالية: استناداً إلى القاعدة: «كل شيء لك حلال حتى تعلم أنه حرام بعينه فتدعه» (حر عاملي، 1409ق: 12، 60) استناداً إلى أصل الإباحة استناداً إلى أصالة البراءة (أحمد والقاضي، 1998، 181) كما أن بعض المفكرين مثل السيد محمد صادق روحاني، قد اعتبروا هذا العمل جائزاً، وهم يذهبون إلى أنه لا يوجد دليل على الحرمة، ومع مراعاة بعض الموضوعات، فإن المانع يكون تكوينياً فقط ولا علاقة له بالمسائل التشريعية.
أهمها هو: ما هو حكم التبرع بالدم، والكلية، وما إلى ذلك؟ في هذه الحالة، الشخص الذي ينوي زراعة كلية، من يجب عليه أخذ الإذن منه؟ وهل مع أخذ الإذن، تتوفر إمكانية التصرف في البدن والجسد؟ الأصول الأخلاقية الأساسية في مجال الإجراءات الجينية من خلال الدراسة على الوثائق والنصوص في المجال الخاص بأخلاقيات البحث، يتم فحص مبادئ مثل أصل منع الضرر، وأصل المنفعة، وأصل غائية الإنسان كأصول أساسية.
(
, 
, 
)
