الجاهلية والمدنية في نهج البلاغة مقاله

خلاصه ماشینی:

وقد قال أمير المؤمنين في تعبير آخر عن المسلمين البعيدين عن الإسلام النبوي والعائدين إلى الثقافة الجاهلية: فالله الله [اتقوا الله] في التكبر عن حمية، وفي التعالي على طريقة عصر الجاهلية، فإن ذلك مبعث العداوة والحقد، ومستقر نفث الشيطان؛ تلك النفثات التي خدع بها الأمم الماضية وأغوى بها الشعوب الهالكة، حتى اندفعوا مسرعين في ظلمات جهلها وعدم حكمتها وفيافي ضلالها، طائعين لدفعه، مستسلمين لأمره؛ وهي وظيفة تكررت فيها القصص في القلوب، وسارت عليها الأجيال المتعاقبة في ذات الطريق، وهو ذلك الكبر الذي تضيق به الصدور. (المصدر نفسه) مفاهيم الجاهلية والمدنية من مجموع تعاليم أمير المؤمنين علي عليه السلام يمكن استنتاج أن الجاهلية والمدنية أمران جاريان يعبران عن نوع النظرة إلى الحياة والعلاقات والروابط، ونوع السلوك في مجالات الحياة المختلفة، كما قال الإمام بخصوص مقتل عثمان في فتنة الكور والمسائل التي تلت ذلك، (جعفري، 1372-1381: 141-143/3) قائلاً: إنّ هذا الأمر أمر الجاهلیة. وفي تحليل الإمام علي عليه السلام، فإن العصبية والعنف الجاهلي أعيد إنتاجهما عندما عاد جمع من المسلمين إلى الوراء بعد النبي صلى الله عليه وآله (شریف رضی، 1387: 150). (شريف رضي، 1387: ن 14، منقري، 1403: 204؛ ابن أبي شيبة، 1409: 724/8) الخلاصة للعبور من الجاهلية إلى المدنية، وبناءً على تعاليم وسلوك الإمام علي عليه السلام وما انعكس في نهج البلاغة، لا يوجد طريق سوى إيجاد قيمة للإنسان بكل ما تحمله الكلمة من معنى، والسعي الحثيث لإقامة القيم الإنسانية وصون كرامة البشر، وإزالة كل أشكال التعصب والعنف؛ فبدون صون الحرمات وتحقيق سيادة الحقوق، لا يمكن انتظار ظهور المدنية.