نقد ومراجعة وجهة نظر عزيزة هبري في تفسير «ضرب» المرأة في الآية 34 من سورة النساء مقاله

خلاصه ماشینی:

نقد وتحليل وجهة نظر عزيزة هبري في تفسير مفهوم «ضرب» المرأة في الآية ٣٤ من سورة النساء 1 رسول محمد جعفري 2 محمود صيدي تاريخ الاستلام: ١٣٩٦/١٠/١٦ تاريخ القبول: ١٣٩٧/١/٢٧ المستخلص يعد القرآن الكريم أوثق سند موجود لاستنباط الأحكام الفقهية، ومع ذلك، فإن الآيات الفقهية، مثلها مثل الآيات الأخرى، قد تعرضت لتفسيرات واستنباطات غير متوافقة مع بعضها البعض. رابعاً؛ على الرغم من أن بعض المفسرين، بسبب سوء فهمهم لجملة «بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ»، ِ ٍ قد استنتجوا التفوق الذاتي والقيمي للرجال على النساء (انظر: ابن كثير، ١٤١٩، ج٢، ص٢٥٦؛ فخر رازي، ١٤٢٠، ج١٠، ص٧٠)، إلا أنه لا أولئك المفسرون ولا أي مفسر أو فقيه قد اعتبر ضرب النساء دليلاً على تفوق الرجل على المرأة في المنزلة الإنسانية والوصول إلى الكمالات، وإذا ما نطق مفسر أو فقيه أحياناً بمثل هذا الكلام، فإن وجهة النظر تلك تكون ذكورية ومتعصبة خاصة به وليست حقيقة تُستخلص من القرآن؛ لأنه بتعبير آية الله جوادي، القيم الإنسانية تخص روح الإنسان ولا يوجد فرق بين المرأة والرجل، أما الاختلافات الظاهرية فهي للجسم والأمور الجسدية وهي ليست أكثر من مجرد أدوات (جوادي آملي، ١٣٨٩ «أ»، ج١٨، ص٥٦٤). طوسي، محمد بن حسن، (بدون تاريخ)، التبيان في تفسير القرآن، بيروت: دار إحياء التراث العربي.