تأثر گلستان سعدی من تعاليم قابوس نامه التعليمية مقاله

خلاصه ماشینی:

فرضية البحث يبدو أن كلاً من عنصر المعالي وسعدي في «قابوس نامه» و«گلستان»، لم يكن لديهما هدف آخر غير تعليم وبيان المسائل التربوية، وقد صبّا كل جهودهما في بيان مثل هذه المضامين الأخلاقية. وينبه إلى ضرورة إحكام روابط التواصل وتقوية صلة الصحبة مع هذا النوع من الأصدقاء أكثر من ذي قبل: لا تحسب الصديق من يعيش في النعمة مدعي المساعدة والأخوة بل الصديق هو من يمسك بيد صديقه في حالة الشدة والعجز (گ : ۳۱) يرى عنصر المعالي في الباب الثامن والعشرين من «قابوس نامه»، أنه في عالم الصداقة لا ينبغي تعليم الطرف الآخر جميع أسرار ورموز الحياة الخاصة: «لا تُعلّم الصديق في صداقته شيئاً إذا ما أصبح عدواً في وقت ما، فإنه سيؤذيك ولن ينفع الندم» (ق: ١٤٢). نگوينــد از ســر بازيچــه حرفــي کـزان پنـدي نگيـرد صـاحب هـوش و گر صـد بـاب حکمـت پـيش نـادان بخواننـد آيـدش بازيچـه در گـوش (گ: ٦٥) إن قول سعدي هذا بأن الأدب يمكن تعلمه من غير المؤدبين، مرتبط من حيث المفهوم بقول عنصر المعالي: «فلا تجعل وقت التعلم محدداً، ففي كل وقت وفي كل حال تكوني، فلتكن حالك بحيث لا تمر ساعة دون أن تتعلم معرفة، وإذا لم يكن العارف حاضراً في ذلك الوقت، فتعلم من الجاهل، فإن المعرفة يجب أن تُؤخذ من الجاهل أيضاً؛ لأنه في كل حين تنظر فيه إلى الجاهل بعين القلب وتلقي عليه بصيرة العقل، فإن ما تراه منه مستهجناً، ستعلم أنه لا ينبغي فعله» (ق: ٣٤).