ماهية الحكم النبوي ووجوب الطاعة له مقاله

خلاصه ماشینی:

فصلنامۀ علمي تخصصي پاسخ Pasokh Specialized Academic السنة العاشرة، العدد الأربعون، شتاء ١٤٠٤ Quarterly Vol. 10, No. 40, winter 2026 الصفحات ٣٧ - ٤٨ PP: 37 - 48 ماهية الحكم النبوي ووجوب الطاعة له أبو الحسن بكتاش * سيد روح الله لطيفي ** المستخلص يعتقد البعض أن حكم النبي اکرم صلى الله عليه وآله وسلم كان له ماهية عرفية وأرضية، ومنفصل عن شأنه الديني والمعنوي، وبناءً على ذلك، فإن طاعة الأحكام والتعليمات الحكومية لا تعد واجباً أو التزاماً دينياً؛ إلا أن الشواهد التاريخية والأدلة والمصادر الدينية تدل على تشكيل الحكومة من قبل النبي اکرم صلى الله عليه وآله وسلم وعلى صبغتها الدينية، وأن الطاعة المطلقة لأوامر النبي في هذه الحكومة كانت بمثابة تكليف ديني، وأن التجاوز عنها يستوجب العقوبة الأخروية؛ وبالطبع، فإن دليل وجوب الطاعة المطلقة للنبي ليس العصمة المطلقة التي تبرئه من كل خطأ أو سهو. إن النبوة هي من أجل إكمال الحياة العليا للإنسان، وإذا عاش فرد واحد فقط على الأرض، فإنه هو الآخر يحتاج إلى الوحي؛ حتى وإن لم يكن هناك أمر حكومي في ذلك الوحي، وإذا عاش أكثر من فرد على الأرض، فإن تنظيم علاقاتهم الاجتماعية يحتاج إلى قانون مدون وحكومة؛ وبالطبع قد لا يكون أعلى مستويات القيادة ممكناً في ظروف خاصة للنبي؛ مثل الرسول الأكرم الذي كان معذوراً من أعلى مقام الحكومة في السنوات الأولى من رسالته» (جوادي آملي، ١٣٨٥، ص ٣٣١)، ولكن هذا لا يعني فصل الحكومة عن النبوة، بل هو بسبب عدم توفر الظروف لتشكيل الحكومة، ولا ينبغي الخلط بين هذين الأمرين.