چکیده:
الخلفية والهدف: في الوقت الحاضر، أصبحت أساليب العدالة التصالحية مقبولة في العديد من المجتمعات بهدف حل النزاعات الناشئة عن الجريمة وتعويض الضحايا. تشير الدراسات المعاصرة إلى أن نماذج العدالة العقابية والتأهيلية ليست كافية في ضبط الجريمة والوقاية منها وإصلاح سلوك الجناة، ولتحقيق هذا الغرض يجب الاستفادة أيضاً من نماذج العدالة التصالحية والمجتمعية. السؤال الأساسي هو ما هو دور 'آيين فصل' (طقوس الفصل) في حل النزاعات غير الرسمية، وكيف حافظت هذه الطريقة على ارتباطها بالعدالة الرسمية؟ تتناول هذه المقالة، مع الإشارة إلى الخصائص الاجتماعية والثقافية لعرب خوزستان، مكانة 'آيين فصل' كإحدى الطرق التقليدية لحل النزاعات بناءً على نموذج العدالة التصالحية في السياق الثقافي لعرب خوزستان. المنهجية: منهج البحث في هذه المقالة هو منهج نوعي، حيث تم استخدام أساليب الملاحظة والمقابلة والمنهج الوثائقي، والتي أجريت بشكل خاص مع الشيوخ، ورؤساء القبائل، والأعيان، والمطلعين، والمتعلمين، والعشائر في مدن شادغان، وسوسنغرد، وواوز. وفي المنهج الوثائقي، تم استخدام المواد والمعلومات الواردة في الكتب والمجلات والمصادر الأخرى ذات الصلة بالموضوع. النتائج والمكتشفات: جاءت نتائج هذا البحث على النحو التالي: 1. يتمتع عرب خوزستان بقدرة عالية على الحل التقليدي للنزاعات. ومن بين هؤلاء، تفضل العشائر العربية غالباً إنهاء نزاعاتها من خلال 'آيين فصل'. 2. تساهم أساليب العدالة التصالحية، بما في ذلك 'آيين فصل'، في حل الجرائم التي لم تُحل عبر مسار العدالة الجنائية الرسمية. ومع ذلك، لا يزال هناك ارتباط قائم بين نماذج العدالة التصالحية والعدالة الجنائية الرسمية. 3. أساليب حل النزاعات، وخاصة 'آيين فصل' بين عرب خوزستان، تتبع نهج الحد الأدنى للعدالة التصالحية؛ أي أنها لا تُستخدم في جميع الجرائم. 4. لقد حلّت المدفوعات المالية محل دور النساء كوسيلة لنقل المعلومات أو التفاوض في 'آيين فصل' بشكل كبير.
خلاصه ماشینی:
كما يجب الإشارة أولاً في تقرير منظمة الشفافية الدولية بشأن السلامة والفساد الإداري في الشرطة إلى أنه، على الرغم من اختلاف مستويات الفساد في المؤسسات العامة والأساسية للمجتمعات في مناطق مختلفة من العالم، إلا أن المنظمات الشرطية لا تزال تقع في مقدمة المؤسسات المتضررة من مشكلة الفساد، وخاصة الرشوة، في ٥ مناطق من ٧ مناطق في العالم، وتأتي منطقة آسيا والمحيط الهادئ، التي تشمل إيران أيضاً، في المرتبة الثانية من حيث درجة فساد الشرطة بين المناطق السبع، وفي دول هذه المنطقة أيضاً، لا يمكن مقارنة فساد الشرطة بالفساد في المؤسسات الأساسية الأخرى قيد الدراسة (منظمة الشفافية الدولية، ٢٠٠٩).
وفي هذا الصدد، بالإضافة إلى العرف شبه القضائي الشائع بين بعض العشائر والقبائل والذي يتم من خلاله اليوم حل جزء من النزاعات بأسلوب "الكدخدا" خارج المراجع الرسمية (عرف فصل النزاعات لدى عرب خوزستان)، فقد أولى المشرع الإيراني اهتماماً بهذه القدرة منذ زمن بعيد وسنّ قوانين في هذا الشأن.
كما أن الوساطة القبلية والعشائرية لها استخدام واسع في بعض الشعوب الإيرانية مثل عرب خوزستان، وإليلات وعشائر اللر، والبختياري، والبلوش والقشقاي؛ حيث يقوم شيوخ القبائل، والأعيان، وكبار السن، وأعيان العشيرة بحل المشكلات التي يعجز القضاء الجنائي الرسمي عن حلها؛ وبناءً على هذا الأساس، فإن المسألة التي تتناولها هذه المقالة هي: تبيين أساليب الحل غير الرسمي للنزاعات الناشئة عن الجريمة دون تدخل الشرطة (قوات الأمن) في السياق الاجتماعي-الثقافي لإيران، والتي ستقوم في هذا الإطار بدراسة انعكاس ذلك بين عرب خوزستان مع التركيز على "آيين فصل".
٢- أن يتم تحديد العناوين الجنائية التي يمكن حلها دون تدخل الشرطة والمؤسسات العدلية الجنائية الأخرى من قبل المشرع المحترم، وفي حال وقوع مثل هذه الجرائم، يجب العمل على حلها من خلال النظر غير الرسمي فيها.
(
, 
, 
)
