چکیده:
من أهم المواضيع التي تم تناولها في معظم الأعمال الأخلاقية والحكمية والأدبية في ماضينا هو بحث الحكمة العملية أو بالأدق الأخلاق والملكات الإنسانية. منذ العصور القديمة، تحمّل الشعراء والكتّاب مسؤولية حساسة في رسم صورة جميلة للفضائل الأخلاقية وأيضاً تصوير بشاعة الرذائل الأخلاقية لإظهار الحدود بين القيم واللّا قيم. واحد من الأعمال البطولية في اللغة الفارسية الذي نُظم في أواخر القرون الخامسة هو "بهمن‌نامه"، من تأليف الحكيم إيرانشاه بن أبو الخير، والذي يتناول حياة بهمن بن اسفنديار ومعاركه مع عائلة رستم. استطاع الحكيم إيرانشاه أن يعكس التعاليم الدينية والأخلاقية والاجتماعية وتعاليم تدبير المنزل والسياسة المدنية بشكل بليغ في جميع أنحاء هذا العمل؛ المقال الحالي يفحص الجوانب المختلفة لتدبير المنزل في ملحمة بهمن‌نامه. تشير النتائج إلى أن إيرانشاه بن أبو الخير، بالإضافة إلى معرفته بالأعمال الحكمية الإيرانية القديمة، كان على دراية كاملة بالعقائد والمعارف الإسلامية وقد نظمها بشكل جميل في هذا العمل.
خلاصه ماشینی:
وفي هذا الصدد، توصي "بهمن نامه" الرجال بأن يبتعد الإنسان عن الارتباط بأي شخص آخر من خلال اختيار شريك مناسب من السلالات العظيمة والأعراق الطاهرة: قال الحكيم له: لكي تأتي بفتاة من بلد ما، من نسل العظماء وأبنائهم، لتكون جوهرة من الطاهرين والأحرار، سيدة أرض إيران وتور، فابتعد عن الارتباط بأي شخص لكي تصبح ملكاً بعيداً (ايرانشاه ، ١٣٧٠: ٢٤) يذهب بهمن في الحرب الثانية مع فرامرز للصيد.
عند اختيار زوجة لبهمن، أوصى جاماسب الحكيم بأن يختار ملكاً فضياً من نسل إيران؛ وقد اعتبر العرق الإيراني الأسمى من بين جميع الأعراق: إذا كان يجب اختيار ملك من إيران فليكن واحداً فضي القوام ربما من نسل نبلاء أرض إيران الذي يمتلك التاج والعرش والمودة والجوهر لم تره العين، ماذا قال الفلاح السعيد ليختار زوجة، فكل طير يبحث عن قرينه بديع الجمال، والعين لا تصبر على رؤيته (المصدر نفسه: ٢٤-٢٦) وجاء في تعاليم إيران القديمة: «إن أكثر ما أصاب الخالق أهورمزد من شقاء وضغينة وخسارة هو أن يعطي الناس بناتهم [لأبناء الأجانب]، ويطلبوا بنات الأجانب زوجات لأبنائهم، وهكذا يصبح الدخان مدمراً» (زنر، ١٣٧٧: ١١٠).
وفقاً لهذا المبدأ، لم يكن للملك الحق في اختيار نساء من الطبقات الدنيا في المجتمع؛ وبناءً على ذلك، يتم اختيار زوجة الملك دائماً من بين أفراد مميزين من حيث الخصائص الفردية والعائلية والاجتماعية، وتُعتبر خصائص مثل الانتماء إلى عائلة ذائعة الصيت من المعايير الأساسية: قال لملك العالم أمر طاهر فكرت فيما يخص عملك الذي في ليل هذا الزمان كلهم عبيد هذا لا يأتي من العبودية إلا العبودية يجب أن تكون المرأة حرة لا امرأة مملوكة (المصدر نفسه: ٢٣) ٢-٤-٣.
(
, 
, 
)
