الحيوية-السلطة في الفكر السياسي لفوكو، وأغامبين، ونيغري: من المجتمع الانضباطي إلى المجتمع الرقابي العالمي مقاله

خلاصه ماشینی:

في هذا البحث، بعد مراجعة قصيرة لخلفية استخدام مفاهيم الحيوية ـ السلطة والحيوية ـ السياسة والتعريف بآراء بعض منظري التقليد الأنجلو-أمريكي، نقوم بدراسة تصور فوكو لهذه المفاهيم. في هذا البحث، بعد مراجعة قصيرة لخلفية استخدام مفاهيم الحيوية ـ السلطة والحيوية ـ السياسة والتعريف بآراء بعض المنظرين في التقليد الأنجلو-أمريكي، سنقوم بدراسة تصور فوكو لهذه المفاهيم. ثم، في أقسام أخرى من هذا البحث، سنقوم بدراسة الانقطاع في التقليد الفوكوي لدراسات السلطة الحيوية بناءً على أفكار جورجيو أغامبين، وأنطونيو نيغري، ومايكل هارت. وخلافاً للتقليد الفوكوي، الذي يستخدم الحيوية ـ السلطة في أفق تاريخي وبطنين فلسفي، فإن سياسة الحياة التي يقصدها جيدنز، بناءً على نظرة سوسيولوجية، تنظر إلى نمط الحياة في نظام ما بعد الندرة للرأسمالية الجديدة (Giddens, 2003: 25-30). ١. ٣ السلطة الحاكمة والحيوية ـ السلطة الحديثة وفقاً لبيان فوكو، فإن الحق في الحياة والموت، الذي له صياغة خاصة في نظرية السيادة الحديثة عند هوبز وبوفندورف، كان منذ أزمان بعيدة أحد الامتيازات الخاصة للسلطة الحاكمة، وله جذور في الـ patria potestas أو السلطة الأبوية في التقليد الروماني. في هذا الدرس، يعيد فوكو طرح الخصائص العامة للحيوية ـ السياسة والحيوية ـ السلطة، ويسعى إلى أن "سيطرة السلطة على الحياة"، بوصفها إحدى الظواهر الأساسية في القرن التاسع عشر، تشير إلى استحواذ السلطة على الإنسان، بصفته كائناً حياً، وتحت خضوع الأمر البيولوجي لسيطرة الدولة. ١. ٤ هومو ساكر من وجهة نظر أغامبين، فإن الحيوية ـ السلطة هي سلطة تقوم على الحياة العارية التي تُعرَّف فقط من خلال قابليتها للقتل.