دراسة وجهة نظر العلامة الطباطبائي في باب العلم مقاله

خلاصه ماشینی:

seradom@nairabka:liamE چکیده {IBيعتبر المرحوم العلامة العلم أمراً وجودياً، وهو في هذا الصدد يتفق مع صدر المتألهين، ويقول إن العلم هو حضور شيء لشيء آخر؛ بمعنى أن حصول العلم للعالم هو حصول أمر بالفعل الذي هو فعالية محض؛ لأننا نجد وجداناً أن الصورة العلمية لا تملك قوة التحول إلى صورة أخرى. بناءً على ذلك، فإن هذا البحث من ناحية هو بحث في ماهية العلم، ومن ناحية أخرى هو بحث حول تقسيم الوجود إلى وجود ذهني ووجود عيني (مطهري، مجموعة الآثار، 206/9-208)؛ والبحث الذي يُطرح في الوجود الذهني هو مدى قيمة واعتبار علم الإنسان، بل وإدراك البشر بشكل عام، وإلى أي مدى ينطبق مع الواقع، وهل ينطبق مع الواقع أصلاً أم لا، وهل الإدراك شيء له جانب داخلي صرف أم أنه يحكي عن الخارج أيضاً. بناءً على ذلك، يعتبر المرحوم العلامة العلم عبارة عن حضور شيء لشيء، وذلك ببيان أن حصول العلم للعالم هو حصول أمر بالفعل يكون فعليّة محض ولا يملك قوة لأي شيء؛ لأننا نجد وجداناً أن الصورة العلمية لا تملك قوة التحول إلى صورة أخرى، ولا يمكنها أن تفقد الفعليّة الخاصة التي تمتلكها لتكتسب فعليّة أخرى. ومن هذا المنطلق، فإن الصور العلمية، بوجودها الخارجي المجرد، تحضر عند الإنسان ثم ينشأ العلم الحصولي، ويدرك الإنسان ماهية الأشياء وآثارها الخارجية، وهذا يدل على تقدم العلم الحضوري على العلم الحصولي، وهو ما يختلف مع الرأي الغالب للفلاسفة السابقين في مسألة حضور الصورة التي نشأ العلم من حصولها.