قصة تفسير خواجه أنصاري (البحث الفني المتعلق بالتفسير الخطي) مقاله

خلاصه ماشینی:

إن وجود هذه القرائن الثلاث جعل الكاتب يدرك سابقاً وجود علاقة بين اسم ونسب مؤلف "كشف الأسرار" وبين اسم ونسب ميبدي المنقول في السمعاني، ولكن وجود كنية "أبو سعيد" لاسم والد أبو الفضل ميبدي -الذي ذُكر "محمد" في نسخة مكتبة أسعد- وبما أنها لم تتوافق مع كنية "أبو عبد الله محمد ميبدي" عند السمعاني، فقد كان يعتبر هذا الافتراض بعيداً نوعاً ما عن مرحلة البحث والإثبات، إلى أن تم الوصول إلى تفاصيل أسماء المؤلف ووالده وأجداده من خلال النسخة القديمة لهرات، والتي تبين أنها: "رشيد الدين أبو الفضل عبد الله بن أبي سعيد محمد بن أحمد بن محمد"، ونتيجة لذلك، توجد اسمان آخران بعد كلمة "ابن" الأخيرة في محل لفظ ممسوح، ربما يكون هو نفسه "حسن" المذكور في كتاب الأنساب؛ لذا فإن تفاصيل الأسماء المتعلقة بتعريف هذين الميبديين جاءت متوافقة ومتطابقة لدرجة أنه يمكن تجاوز هذا الاختلاف الجزئي في الكنية (أبو سعيد) و(أبو عبد الله) وقبول وحدة هاتين الشخصيتين. ومن أجل التحقيق في اسم مؤلف الكتاب، تبيّن للكاتب من خلال الرجوع إلى "كشف الظنون" أن حاجي خليفة قد نسب هذا الكتاب في موضع ما، بناءً على النسخة التي كانت تحت يده، إلى سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة 791، وبعد ذلك ومن خلال فهرس الكتب المتعلقة والأدب الفارسي في تأليف "استوري" الذي ينسب الكتاب أيضاً إلى سعد الدين التفتازاني، علمنا من خلال فهرس "يني جامع" أن تلك النسخة لا تزال موجودة في إسطنبول ضمن الكتب الموقوفة "ترخان خديجة سلطان بيكم" التي نُقلت لاحقاً إلى مكتبة السلطان أحمد الثالث في يني جامع؛ ولكن ظهر مرة أخرى في "كشف الظنون" أن حاجي خليفة، دون أن يدرك وحدة الاسم والموضوع (نقلاً عن قول كاشفي واعظ سبزواري في تحفة الصلوة)، يذكر كتاباً باسم "كشف الأسرار" من تأليف الإمام رشيد الدين أبو الفضل أحمد بن أبي سعيد ميبدي، وذلك بناءً على الاقتباسات والاستخدامات التي كنا نعلم أن كاشفي قد قام بها في تفسيره "مواهب عليه" من تفسير "كشف الأسرار" وذكر اسمه مراراً.