دين النبي قبل البعثة مقاله

خلاصه ماشینی:

وقبل الدخول في البحث، نوضح كلمتي «دين» و «قوم»: «دين»: كلمة الدين في هذه الروايات ليست بالمعنى الاصطلاحي الذي يشمل المسائل الإسلامية فحسب، بل المقصود بالدين هو وجود النبي صلّی اللّه علیه و اله و سلّم ضمن قريش؛ لأن ذلك الحضر لم يكن لديه أي مخالفة لقريش قبل البعثة، وكل من كان يراه كان يظن ذلك. ومن ناحية أخرى، فإن سيرة رسول الله صلّی اللّه علیه و اله و سلّم تثبت عكس ذلك، فقد كان يعارض المشركين في بعض الأفعال قبل البعثة؛ مثل كراهيته للأصنام والوقوف في مزدلفة وغيرها... يقول أنصار هذه النظرية: انه کان متعبدا قبل البعثة بشرع؛1 إن رسول الله صلّی اللّه علیه و اله و سلّم كان قبل البعثة تابعاً لشريعة ما. يقول ابن الجوزي (ت 795): کان متعبدا بشریعة کل من قبله من الانبیاء الا ما نسخ و اندرس؛3 إن رسول الله صلّی اللّه علیه و اله و سلّم كان قبل البعثة على دين من سبقه إلا ما نُسخ وتحرّف. الرؤية السابعة: تابع شريعة إبراهيم عليه السّلام أولئك الذين يعتقدون بتعبد رسول الله صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قبل البعثة، يرون أن النبي كان يتبع شريعة إبراهيم عليه السّلام. وفقاً لظاهر هذه الآية، فقد اعتبر الله الإسلام هو دين إبراهيم عليه السّلام، وهدى رسول الله صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إلى ذلك الدين. لقد هدى الله النبي صلّی اللّه علیه و اله و سلّم إلى الصراط المستقيم، وهو اتباع دين إبراهيم عليه السّلام. وبناءً على ذلك، يبدو أن النبي صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قبل البعثة كان تابعاً لدين وملة عيسى عليه السّلام.