صورة النبي الأعظم في ديوان خاقاني الشرواني مقاله

خلاصه ماشینی:

وفي هذا البيت نجد تلميحاً لقصة بحيرا ولقائه بالنبي، وقد عُبّر عن حب النبي في روح بحيرا على النحو التالي: خط كفش حرز شفا؛ تيغش، در او عين الصفا چون نور مهر مصطفي جان بحيرا داشته (خاقاني، 1375: 544) كذلك يشير خاقاني في قصيدة أخرى نظمها في مرثية عمه كافي الدين عمر، بالتلميح إلى قصة بحيرا والنبي: أين النبي حتى ظللت في حداد بحيرا؟ أين الإسكندر حتى بكيت لموت البرهمن؟ (المصدر نفسه: 585) في الحقيقة، بحيرا والبرهمن هما استعارتان لكافي الدين عمر. ليكن كل قلمٍ حرز حبٍ لنبي، ولأحمل السيف وأكون عدواً لأي تاج أو عرش يمنعونني من اعتناق الإسلام (خاقاني، ‌1375: 187) في هذا البيت، يشير خاقاني إلى قصة هرقل التاريخية، ويشبه نفسه في حبه لرسول الله الأكرم(ص) بهرقل. يشير خاقاني في مواضع عدة إلى حقد أبي لهب وأبي جهل تجاه رسول الله(ص)، ومن ذلك: ليس بعيداً: أليس منفق محمد بالاسم؟ أليس الشخص الذي كان خصماً لمحمد هو أبو لهب؟ (خاقاني، 1375: 787) ماذا يسوء من هجوم العدو على دياره؟ يا ترى هل يلقي أبو لهب بالمهانة على طه؟ (المصدر نفسه: 198) كيد الحسود سيئ النسب مع ملك طالب بالدين مثلك هو شوكة كزوج أبي لهب، نُثرت في طريق طه (الديوان، ص 525) لن أفلت لجام الفرسان من صفاق أبي لهب ما دام ركاب مصطفى أصبح مأمني وملجئي (المصدر نفسه: 481) وفي البيت التالي، يتحدث عن لين خُلق النبي وصبره على أبي جهل، حيث كان يتحمل أذاه بكرم وصبر. دامادي، سيد محمد (1369) شرح على تركيب بند جمال الدين عبد الرزاق اصفهاني في مدح النبي، الطبعة 1، طهران، منشورات جامعة طهران.