الأخلاق السياسية والسياسة الأخلاقية مقاله

خلاصه ماشینی:

من هنا، يرى هذا البحث أنه - على عكس تصورات المتصوفة المنعزلين والعلمانيين الماديين - فإن الأخلاق بدون سياسة تكون بلا أساس، بعيدة عن المجتمع وتعيش على الهامش، ولا قيمة لها فردياً أو اجتماعياً. وهذان الكمالان المطلبان يلتقيان في نقطة ما، إذ كانت السعادة مرتبطة بشكل بارز بالأخلاق في المجتمع السياسي، وكان هذا الأمر دافعاً لطرح أفلاطون لفكرة المدينة الفاضلة والكمال المطلوب؛ المدينة التي تتدفق فيها الأخلاق في جميع شرايين المجتمع، وتمنح المجتمع النظام والنسق جنباً إلى جنب مع السياسة. ومن هذا المنظور، يمكن اعتبار رسالة السياسة بمثابة الأخلاق الجمعية لأرسطو، حيث يشكل تعليم وتربية المواطنين وتشكيل الفضائل الأخلاقية لنفوس المجتمع والنظم السياسية الفاضلة المحور الأساسي لبحثها. وبناءً على ذلك، فإن نتيجة هذا البحث هي أنه لا يمكن فصل العمل المكتوب في أخلاق أرسطو عن رسالة السياسة، ولا يمكن دراسة كل منهما بشكل مستقل عن الآخر. وفي الواقع، فإن المجتمع والسياسة من وجهة نظر إسلامية هما حاملان للأخلاق وملتزمان بها، وبما أن هذه المبادئ تحتاج إلى ضمان تنفيذي مثل أي مبدأ آخر، فمن الطبيعي أن يكون الفرد والمجتمع والسياسة مسؤولين بشكل مشترك - بالطبع كل حسب قدرته - وهي مسؤولية تشير إلى حماية إنسانية الإنسان: کلکم راع و کلکم مسئول عن رعيته . وبناءً على ذلك، تظهر السياسة من وجهة نظر الإسلام أكثر من أي شيء آخر بمعنى الإدارة، والهدف منها هو منع الركود في وضع الإنسان ـــ كما هو كائن ـــ.