دراسة مقارنة بين قلعة سلب العقول عند الرومي والقلعة الداخلية عند تيريزا الأفيلايية مقاله

خلاصه ماشینی:

قال البعض إن المراد بالملك هو العقل الكلي الذي يكون العالم كله بمثابة ممالكه (شرح كبير انقروي، ١١١٧/١٥)، ولكن الحقيقة هي أن هذا التصور لا يتوافق أيضاً مع الأبيات التالية من هذه القصة، لأن الرومي في تكملة القصة يعتبر ساكن الحصن ملكاً يرمز إلى الله وليس العقل الكلي. بالإضافة إلى ذلك، في "الحصن الخلاب"، تم طرح ملكين؛ أحدهما هو والد الأبناء الذي لم يتحدث الرومي عن موطنه، والآخر هو الملك الساكن داخل الحصن الخلاب، بينما لا يوجد في "حصن الداخل" سوى ملك واحد. لقد تم تعريف الحصن الخلاب بشكل عام ولا توجد أخبار كثيرة عن داخله باستثناء ساكنيه، أما حصن الداخل فقد تم شرحه بالكامل، بحيث أن هذا الحصن يحتوي على سبعة قصور وللوصول إليها يجب قطع مراحل (Interior ٥. (المصدر نفسه) لقد شرحت تيريزا باطن حصن الداخل بالتفصيل وحددت قصوره السبعة بدقة، أما الرومي فلا يشير إلى الطبقات المختلفة داخل الحصن، بل الشيء الوحيد الذي لفت انتباهه هو مكانة الملك وموقع وجود البوابين ومكان لقاء الزائرين بالملك، علاوة على أن الحصن الخلاب، على عكس حصن الداخل، ليس له نموذج سماوي. وفي خارج هذا الحصن يتواجد جميع البشر، وهم أيضاً ينقسمون إلى فئات كما في حصن الداخل، ولكن في رواية الرومي، ثلاثة أشخاص فقط لديهم الرغبة في الدخول إليه. The Autobiography of Teresa of Avila, p) ولكن في الحصن الخلاب يكون ذلك من خلال إرادة الملك الذي يوجه ضربة غير معتادة لجسد السالك ويطرحه أرضاً، كما فعل ملك الحصن الخلاب مع الأخ الأكبر والأخ الأوسط.