همایون نامه (تاريخ منظوم زجاجي) (دراسة النسخة المعرفية والتاريخية للأثر ومحتواه) مقاله

خلاصه ماشینی:

إن مؤلف كتاب "خطباء أذربيجان" الذي استخدم هذا المقال في عمله تحت عنوان "زجاجي التبريزي" لتعريف شاهنامه الخاص به، قد ارتكب خطأين عند الاستناد إلى السطرين التوضيحيين أعلاه: أولاً، أنه -وتبعه صاحب كتاب نارسيده ترنج (آيدنلو، ١٣٨٦: ٢٣٢-٢٣٣)- قد حدد عدد الأبيات بـ «حوالي ٢٣ ألف بيت»، في حين أن هناك حوالي ٣٢ ألف بيت مذكورة هناك؛ وثانياً، أنه ذُكر في كتاب "خطباء أذربيجان" أن نسخة من التاريخ المنظوم الزجاجي موجودة في المتحف البريطاني (دولت آبادي، ١٣٧٧: ١/٣٨٨)، في حين أن المقصود من قبل حبيبي كان نسخة ظفر نامه وليس أثر زجاجي التبريزي. كما أن عدم الدراية بوجود تاريخ منظوم لزجاجي - على الرغم من أن جزءاً من هذا الأثر قد طُبع في عام ١٣٨٣ شمسي - - أدى بمصحح أحد مجلدات ظفرنامه، بعد سنوات قليلة من طباعة همايون نامه، وبالاستناد إلى قائمة صفا للملاحم التاريخية المنظومة في كتاب "حماسه سرايي در ايران"، أن يستنتج خطأً ما يلي: «إن ظفرنامة حمد الله مستوفي هي أول وملحمة تاريخية وحيدة تُعتبر امتداداً للقسم التاريخي من شاهنامه فردوسي، وهي تسرد التاريخ العام لإيران منذ ظهور الإسلام حتى عصر الشاعر، أي النصف الأول من القرن الثامن الهجري القمري» (کراچي، ١٣٨٧: ٤/پانزده).