معنى خارجيت المعنى والموضوع له من وجهة نظر ميرزا مهدي أصفهاني مقاله

خلاصه ماشینی:

معنى خارجية المعنى والموضوع له من وجهة نظر ميرزا مهدي الأصفهاني حسين مفيد الملخص إن أبرز فرع من فروع العلوم الإسلامية التي تناولت مسألة اللسانيات، وماهية اللفظ والمعنى والربط بينهما بشكل جدي هو علم أصول الفقه؛ وبناءً على ذلك، فإن البحث في اللسانيات استناداً إلى نظريات المفكرين المسلمين يتطلب الرجوع إلى آراء منظري أصول الفقه. 91 وفي موضع آخر، يشير إلى تذكير وتعليم القرآن وأئمة الشيعة عليهم السلام في تشريح هذه المسألة وإشارتية الألفاظ إلى الحقائق الخارجية وعدم كونها ذهنية، بأن عبادة الله بالتوهم التي اعتبرت في الروايات كفراً تعني أن يذهب الأفراد عند سماع الأسماء الإلهية إلى الصور والماهيات الذهنية، ويعتقدوا أن المراد من «الله» أو سائر الأسماء الإلهية هي مفاهيم ذهنية بأي شكل من الأشكال؛ وبناءً على ذلك، بما أنه قد ثبت بطلان معرفة الله بالمفاهيم الذهنية في مبحث معرفة الله، وعُلم أنها لا تتسق مع الاعتقاد بالتوحيد (لأن العبادة في الواقع تكون لغير الله -كالمفهوم أو الصور الذهنية... ومن هنا، ومن أجل فهم واستيعاب مسألة أن ميرزا الأصفهاني لا يرى الألفاظ دالة على وجودها الذهني، وأنه أساساً لا يقر بوجود ذهني لها، يجب الانتباه إلى جانبين: الجانب الأول: من الواضح لكل من يعرف نور العلم أن الأشياء والكائنات الخارجية -التي تُكشف بنور العلم- فإن نور العلم هو الكاشف عن حقيقتها و[الكاشف عن أن] الأشياء جواهر و أعراض خارجية تُوجد بنور العلم، وبهذا النور نفسه يُدرك أنها مباينة بالذات لنور العلم والكشف والفهم، كما أنها حقائق واقعية تكون فاعلاً ومنفعلاً ومؤثراً ومتأثراً وشروطاً ومقتضيات ومعدات وساكنات ومتحركات ومحدودات ومتعينات، والعلم أسمى من مشابهتها في جانب من الجوانب أو من أوصافها وأعراضها، ومن نسبة أفعالها وتأثيراتها إليه -كما توصف الأشياء بها-. وبناءً على ذلك، فإن الموضوع له الألفاظ في هذه الفئة من الحقائق هو أيضاً تلك الخارجيةات التي تُكشف بنور العلم.