دراسة مقارنة للمصادر والمناهج والتوجهات في تفسير زيد بن علي (ع) وعبد الرحمن بن زيد مقاله

خلاصه ماشینی:

وبخصوص «عبد الرحمن بن زيد» توجد أيضاً مواد متفرقة في كتب تاريخ التفسير؛ ولكن أهم تأليف في هذا الشأن هو كتاب «تفسير عبد الرحمن بن زيد»، الذي قام فيه عبد الله أبو السعود بدر، أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الفيوم بالأردن، بتدوين وجمع آرائه التفسيرية من خلال تفاسير روائية مختلفة مرتبة حسب سور القرآن، وقد طُبع بواسطة منشورات إربد بالأردن عام 2014؛ إلا أنه لم يتم إجراء أي بحث حوله حتى الآن. كما يشير فحص تفسير عبد الرحمن بن زيد إلى أنه استفاد من القرآن بشكل واسع لتبيين آيات القرآن؛ لدرجة أن هذه الميزة لها الصبغة الغالبة في تفسيره، وقلما نجد بياناً في تفسيره خالياً من الاستشهادات القرآنية. (ابن زيد، 2014، ص 53) وقد استخدم في تفسير بعض الآيات، بالإضافة إلى توظيف منهج «تفسير القرآن بالقرآن»، العقل أيضاً لإيجاد ارتباط بين الآيات المختلفة. (ابن نديم، 1366، ص 73) وهو يستند إلى أقوال العرب لتأييد تفسيره؛ فعلى سبيل المثال، يذكر في تبيين الآية «فامُّهُ هاویة» (القارعة، 9) أنه عندما يقع شخص في ضيق، يقول العرب «هَوت به امُّهُ» (زيد بن علي، 1992، ص 496)، وهذا التعبير نوع من الدعاء بالشر وكناية عن الذل والمصيبة. بيان أسباب نزول الآيات: يشير زيد بن علي في تبيين بعض الآيات إلى أسباب النزول؛ فعلى سبيل المثال، تحت الآية 14 من سورة المسد، يُعرف كلمة «إمراته» بأنها «أم جميل بنت حرب بن أمية». منهج تفسير القرآن بالقرآن كما تشير دراسة تفسير عبد الرحمن بن زيد إلى أن المركزية القرآنية هي من أبرز مميزاته، وقد استفاد بشكل واسع من هذا المصدر لتبيين آيات القرآن.