چکیده:
مع ظهور حركة الثاني من خرداد في إيران وقيادة هذه الحركة من قبل المفكرين الدينيين، كان معارضو الحركة يتهمون المفكرين الدينيين باستمرار بعدم الالتزام الديني. الالتزام بالدين هو المفهوم الشائع في دراسات علم اجتماع الدين والذي يسمى اصطلاحاً بمستوى التدين، كما أن التفكير الديني يعتبر على الأقل نوعاً من التصور للدين أو نوعاً من القراءات الدينية الشائعة، وهو نوع من التحديث الديني. تسعى هذه المقالة إلى دراسة العلاقة بين أنواع القراءات الدينية - وليس قراءة محددة - ومستوى التدين وأبعاده المختلفة بشكل تجريبي على نطاق أوسع وأشمل. ولقياس مستوى التدين تم استخدام نموذج غلاك وستارك، ولقياس أنواع القراءات الدينية تم استخدام نموذج ويليام شيبارد - المتوافق مع الدول الإسلامية وإيران. تشكل عينة البحث 707 من الطلاب والطالبات في الجامعات الحكومية بطهران، وقد جُمعت البيانات من خلال استبيان في شهري بهمن وأسفند من عام 1386. تشير نتائج هذا البحث إلى أن نوع التدين (القراءة الدينية) للطلاب له علاقة ذات دلالة إحصائية بمستوى تدينهم عند مستوى ثقة 99%. وهذا يعني أنه مع زيادة أو نقصان مستوى تدين الطلاب، يختلف نوع تدينهم أيضاً. ومن حيث أبعاد التدين، يلاحظ وجود فرق كبير بين العلمانيين والأنواع الأخرى من المتدينين في الأبعاد الاعتقادية والتجربة الدينية والنتائج الدينية والمناسك؛ وبتعبير آخر، لا يوجد فرق جوهري بين المتدينين الآخرين في الأبعاد المذكورة من حيث الالتزام بالدين.
خلاصه ماشینی:
تسعى هذه المقالة، على نطاق أوسع وأشمل، إلى دراسة العلاقة بين أنواع القراءات الدينية -وليس قراءة واحدة محددة- وبين مستوى التدين وأبعاده المختلفة بشكل تجريبي.
عادة ما يتم في الدراسات المتعلقة بالتدين بحث أحد هذين المستويين فقط، وتوجه هذه الدراسات أساساً نحو قياس مستوى التدين أو الالتزام الديني، ولكن يمكن أن تكون هناك مسألة أساسية وهي: هل هناك علاقة بين هذين المستويين من التدين، وكلاهما ينتمي إلى مقولة الإدراك، أم لا؟ وبعبارة أخرى، كيف هي علاقة كل نوع من أنواع التدين بالتزام الأفراد بالأبعاد الدينية؟ وتبرز هذه المسألة بشكل أكبر مع ظهور حركة الثاني من خرداد والإصلاحية، حيث اتُّهم رواد الحركة، الذين يحملون نوعاً من التدين التجديدي الإسلامي، بعدم الالتزام بأبعاد التدين.
وتشير النتائج التي تم الحصول عليها إلى أن هذين المستويين من التدين لهما علاقة ذات دلالة ببعضهما البعض أولاً، وثانياً من حيث الاختلاف في الالتزام بأبعاد الدين، لا يوجد أي اختلاف بين التجديديين الإسلاميين وغيرهم من المتدينين، على الأقل في بُعدي الاعتقاد الديني والتجربة الدينية، رغم أن التدين العلماني يختلف اختلافاً جوهرياً عن سائر أنواع التدين في جميع أبعاده.
كما تظهر نتائج هذا الاختبار في الجدول 5 أن العلاقة بين نوع تدين المستجيبين وبين الأبعاد الأربعة لمستوى التدين، وهي المعتقدات الدينية (r-0/54،s-0/000) ، والتجربة الدينية (r-0/42،s-0/000) ، والتبعات الدينية (r-0/44،s-0/000) وكذلك مع بعد المناسك الدينية لديهم (r-0/58،s-0/000) قد أصبحت ذات دلالة إحصائية عند مستوى ثقة 99%.
religios commitment (2) religious reading متفاوتة من العقل في تفسيراتهم؛ مع أبعاد تدينهم، وفي الختام تجيب على هذا السؤال: هل يوجد اختلاف ذو دلالة إحصائية بين أنواع حاملي القراءات الدينية في مجتمعنا من حيث التزامهم بالأبعاد المختلفة للدين أم لا؟ الإطار المفاهيمي والنظري التدين هو الحالة التي يكون الدين متعلقاً بها.