نقد ومراجعة النص النقدي لفرامرزنامه الصغير معرفی و نقد

خلاصه ماشینی:

وكما ذكرنا، فإن المصطلحين "فرامرزنامه الأولى" و"فرامرزنامه الثانية" قد طرحهما جلال خالقي مطلق لأول مرة، ولكن مع المعلومات التي بين أيدينا الآن (لا سيما من خلال رسالة فان زوتفن)، فمن الأنسب تغيير هذين المصطلحين: في بداية فرامرزنامه الأولى في نسخة باريس (غير مؤرخة) نقرأ ما يلي: «باسم الإله الواهب الذي هو المنان الرحيم العادل، هذا الكتاب فرامرزنامه... چه بایسته رازی که بارش تهی ] البيت الأول ليس له نسخة بديلة، وقد كُتب في الحاشية الخاصة بالبيت الثاني أن النسخة (ل) لا تحتوي على هذا البيت، ثم عُرضت بعد ذلك النسخة البديلة المطبوعة حجرياً. أما الشطر الثاني من البيت الرابع، فبالكتابة «پیاپی» التي وردت أيضاً فقط في النسخة الأساسية لسرمدي، فإنه لا يحمل معنى صحيحاً، والجملة تفتقر تماماً إلى الفعل وهي غير مترابطة. ومن ناحية أخرى، فإن رأي المصحح بشأن ضبط "بستن" بدلاً من "باشد" في نسخة باريس صحيح، والنسختان ب و د تملكان نفس هذا الضبط أيضاً؛ وبالتالي فإن ضبط النسخة الأساسية للمصحح (باشد) مقابل ضبط النسخ الثلاث الأخرى (بستن) هو ضبط منفرد ويجب استبعاده؛ ولكن المعنى المستخلص من هذا الشطر (انظر: أعلاه) ليس دقيقاً. به کنج اندر آن دید و آمد دژم الشطر الأول لا مشكلة فيه ومعناه صحيح، ولكن لا ينبغي أن يكون هذا هو الضبط الأصلي هنا، لأن جميع النسخ التي اعتمد عليها المصحح وكذلك نسختين بين أيدينا تحتوي على ضبط صحيح آخر، وهو كالتالي: «دو خفتان بفرمود کردن (ب : آمد) ز بر».