چکیده:
المسألة الرئيسية للكتابة التالية هي تحليل الخطاب اليساري الماركسي في قصص محمود اعتمادزاده (بهآذين) من أول مجموعة قصصية له بعنوان پراکنده (1323) إلى مسرحية کاوه (1355) التي تشمل الفترة حتى ثورة 1357. يسعى مؤلفو المقال إلى إظهار كيف أن بهآذين، بصفته كاتباً كان عضواً في حزب توده، يتخذ موقفاً ضد خطاب الحكومة من خلال كتابة قصص واقعية أو رمزية ويحاول عكس الخطاب المقبول لديه. بالإضافة إلى ذلك، سيوضح هذا البحث التاريخي انتقال الكاتب من بداية عضويته في الحزب حتى هزيمتهم من خلال أعماله. وللتحليل، تم استخدام منهج تحليل الخطاب للاكلا وموفه، مع التركيز على الدالات المركزية والعائمة في كل قصة. وبناءً على النتائج التي تم الحصول عليها، فإن بهآذين، ككاتب ملتزم بالمبادئ الحزبية اليسارية، سعى إلى عكس الخطاب اليساري الماركسي وتفضيله على خطاب الإمبريالية الغربية. إن إيمانه بالفن الملتزم منعه من الالتزام الكامل بأصول كتابة القصة، وغالباً ما كتبت قصصه في هذا السياق لخدمة عكس الأيديولوجيا اليسارية.
خلاصه ماشینی:
(میر عابدینی، ۱۳۶۹: ۳۴؛ دستغیب: ۱۳۵۷: ۹) في هذه الأيام تعرف على الأفكار الماركسية لحزب توده من خلال النصوص الفرنسية وانضم إلى حزب توده، وفي عام ۱۳۲۷ ترجم كتاباً بعنوان "استراتيجية الحرب الثورية في الصين".
(اعتمادزاده ۱۴۰۰، ج ۱: ۵۱ و ۶۱ و ۱۱۲ و ۱۱۶؛ ج ۲: ۴۳) وبحسب شهبازی لا يمكن تسمية به آذين بالشيوعي بالمعنى المتعارف عليه خلال فترة انتمائه لحزب توده إيران، بل يجب تقييمه ضمن المثقفين الذين، بسبب غلبة الروح التواقة للحرية والعدالة المتبقية من أيام شبابه، واقتداءً بالمثقفين المشهورين الغربيين مثل رومان رولان الذين كانت لديهم توجهات مشابهة لـ به آذين، وكانوا يبحثون عن تحقيق المثل الإنسانية في الاشتراكية وفي نموذج منها تحقق في الاتحاد السوفيتي، فقد مالوا إلى حزب توده إيران.
أما الجماهيريون فهم يسعون لـ كسب مقاعد عضوية مجلس النواب بهدف القول بأنه سيتم الاهتمام بحقوق العمال والفلاحين؛ وهي "دال عائمة" كان الخطاب المقابل يضعها أيضاً في برنامجه، ولكن الكاتب يصور شخصية علي غابي للقارئ بطريقة توحي بأن هؤلاء لا يسعون إلا وراء مصالحهم الخاصة، ولا يكترثون لهموم الفلاح والعامل، لأنهم يفتقرون إلى الأصالة والهوية الحقيقية، ولكن في المقابل يمتلكون من المال ما يكفي لستر خطايا سبعة أجيال سابقة (اعتماد زاده، ١٣٢٣، ٧٤).
ومن هذا المنطلق، يمكن القول إن الكاتب في عام ١٣٢٦ كان يرى الأوضاع مواتية لدرجة أنه قرر من خلال كتابة هذه الرواية إعادة إنتاج دالات وإشارات خطاب "جنگل" وفي الواقع يشجع المناضلين اليساريين التودائيين المعاصرين له، بالإضافة إلى الأمل في الاتحاد والتضامن.
الخاتمة كان موضوع هذا البحث هو تحليل الخطاب اليساري الماركسي في قصص مختارة لـ "به آذين"، وقد توصلنا إلى هذه النتائج يتم سرد وجهة النظر في قصتي "علي غابي" و"برق سرنيزه" من منظور الشخص الأول ومن خلال الحوار مع الشخصية الرئيسية للقصة.
(
, 
, 
)
