بداية النبوة وكيفية نزول القرآن مقاله

خلاصه ماشینی:

»9 أدلة الرأي الثاني يكتب جعفر سبحاني في توضيح هذا الرأي: «بما أن النفس البشرية في المرحلة الأولى لا تملك القدرة على تحمل الوحي، بل يجب أن يكون تحمله تدريجياً وعلى فترات، لذا يجب القول: في يوم البعثة (اليوم السابع والعشرين) ولمدة فترة بعد ذلك، كان يسمع فقط نداءً سماوياً مفاده أنه رسول الله وسفيره؛ ولم تنزل آية في مثل هذا اليوم أبداً؛ ثم بعد فترة بدأ النزول التدريجي في شهر رمضان. 37 أدلة المجموعة الثانية يستند أنصار المجموعة الثانية، لإثبات نزول القرآن دفعة واحدة على قلب النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، وإعلانه تدريجياً للناس على مدار 23 عاماً، إلى الأدلة التالية: أ) الفرق المفاهيمي بين الإنزال والتنزيل يعتقد البعض من هذه المجموعة، مثل راغب الأصفهاني، أن «التنزيل» بالنظر إلى خصائص باب تفعيل، يشير عادةً إلى النزول التدريجي؛ في حين أن «الإنزال» له معنى أشمل، حيث يشمل النزول الدفعي والنزول التدريجي معاً». 41 تفسير المنار الذي هو تقرير دروس الشيخ محمد عبده (ت: 1323 ق) بقلم محمد رشيد رضا، في نقد رواية ابن عباس هذه، يكتب قائلاً: «إن هذه الرواية، على خلاف ظاهر القرآن، تشير إلى أنه لم ينزل شيء من القرآن في شهر رمضان على النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ ولا يبقى في إقامة شهر رمضان كشهر للصيام لنا منّة أو حكمة؛ لأن وجود القرآن في سماء الدنيا هو تماماً مثل وجوده في السماوات الأخرى، أو في اللوح المحفوظ؛ من هذه الجهة أنه لم يكن سبباً لهدايتنا؛ وفي مثل هذا الإنزال والخبر لا يمكن تصور فائدة لنا.