المرأة في مرآة الشعر الفارسي (1- فردوسي) مقاله

خلاصه ماشینی:

وفي الأشعار التالية، تم إبلاغ مهراب من قبل سيميندخت عن رغبة رودابه في زال، ويجب اعتبار رد فعله الأولي وقراره الحكيم اللاحق، الذي تأثر بلا شك بتدبير زوجته سيميندخت، هو العامل الرئيسي في تغيير رأيه: بدو گفت سیمیندخت که این داستان بروی دگــر بر نهـــد راستان چگــونه تــوان کردن از تو نهـــان چنیـن راز و این کارهای گران چنــان دان که رودابـه را پور سـام نهانی نهـادست هـر گــونه دام ببـــر دسـت روشــن دل او زراه یکـی چاره مان کرد بایــد نگاه همــی دادمـش پند و سودی نکرد دلـش خیره بینم دو رخسارة زرد چـو بشنیـد مهـراب بر پای جست نهــاد از بـر دستــة‌ تیــغ دست تنش گشت لـرزان و رخ لاجــورد پر از خون جگر لب پر از باد سرد همــی گفت رودابـه را زود خـون بـریزم به روی زمیــن هم کنـون چو آن دیدسیمیندخت بر پای جست کمـر کـرد به گردگاهش دو دست چنیــن گفت کز کهتــر اکنون یکی سخن بشنــو و گــوش دار اندکی و از آن پس همان کن که رای آیدت بــر آن رو کـه دل رهنمـای آیدت همــی گفت چون دختر آمـد پدید ببـایستمش در زمــان سر برید وبالطبع، فإن قصة زواج زال ورودابه أكثر تعقيداً من غيرها، وربما يعود ذلك إلى شيب شعر زال، الذي كان يُعتبر في نظر الناس في ذلك الزمان رمزاً للشؤم والشر. وقد حدثت مراسلات وحوارات متعددة بين عائلات سام ومنوچهر ومهراب بشأن هذا الارتباط والزواج، حتى سام رای من دیدار شهر شماست، اگر نزدیک بیایید، برای من نیز رواست چون دیدار حاصل شود، سپاه را برانم و در این جایگاه بسیار نمانم ببینیم که آیین و فر و سواری و زیبایی و پای و پر چگونه است از کار و زره شما پنهانی بپرسیم که در جهان، زن بدون مرد چگونه بود بزرگان انجمنی ساختند و از گفتارهایشان دل‌ها را ربودند که ما زنی برگزینیم، دو هزار سخنگو و داننده و هوشیار در شاهنامه، همه‌ی عشق‌ها رنگ تزئینی دارند.