دراسة مقارنة لفلسفة الفن في فكر أوغسطين وصدر المتألهين مقاله

چکیده:

تُعد فلسفة الفن من الفلسفات المضافة التي تتناول موضوعات وأصول علم الفن. الحكماء المسلمون مثل صدر المتألهين قد تناولوا فقط الجوانب والمصدر الجمالي ولم يبحثوا في علم الفن بشكل مستقل. هو يرى الفن والفنان «متعالياً»؛ بمعنى أن الفنان في عملية خلق الأثر الفني يتمتع بفرضية معرفية هي أول مصدر للجماليات وهي «خلافة الإنسان للذات الإلهية». فطرة الإنسان إلهية، ويمكن للإنسان أن يكون مرآة للصفات الإلهية ومحل تجلي الأسماء والصفات الإلهية. ومن بين هذه الصفات: الخلقية والعبودية. هذه الصفات الإلهية هي مصدر الجمال والخلق الفني في الإنسان. المصدر الثاني للجمالية من وجهة نظر صدر المتألهين هو «قوة الخيال» التي تعد العلة المباشرة لخلق الآثار الفنية. أوغسطين أيضاً يُعد من الفلاسفة الذين تناولوا فلسفة الفن وعلم الفن بشكل مستقل. في كتابه «مدينة الله»، يصل إلى نتيجة مفادها أن المبرر الوحيد لعبور الفنانين من بوابة مدينة الله هو مدى التزامهم بالتعاليم المسيحية وإيمانهم بالجمال المطلق والسعي لتجليه في خلق الأثر الفني. كما تناول بشكل مقصود مدح وذم أقسام العلوم الفنية مثل الموسيقى، الفنون الأدائية، العمارة، الشعر، إلخ. لذا فإن الافتراضات الفلسفية والوجودية للفن في فكر هذين الفيلسوفين هي توحيدية، ويعتبران مصدر جمال الخلق هو الجمال المطلق، والفنان الحقيقي هو من يكون محلاً لتجلي الجمال المطلق.