چکیده:
إن الحكم بشأن عقلانية القرارات الأخلاقية أو عدمها يعد أحد الاهتمامات المهمة للفلسفة الأخلاقية ومن بين أهم المسائل التي تشغل الفلاسفة التربويين. لقد قدم جون ديوي، باعتباره أحد أكثر الفلاسفة التربويين تأثيراً في القرن العشرين، تنظيراً في هذا المجال؛ حيث قام من خلال طرح نظرية التمرين العملي الاستعراضي بتوضيح كيفية تأمل الإنسان في المواقف الأخلاقية، وبناءً على ذلك، شرح وجهة نظره حول عناصر التربية الأخلاقية. في هذا البحث، ومن خلال المنهج التحليلي-النقدي، نقوم بفحص ونقد وجهة نظر ديوي من منظور العلامة الطباطبائي. وتظهر النتائج أن ديوي، من خلال طرح نظرية التمرين العملي الاستعراضي، قد أولى اهتماماً للاحتياجات الطبيعية في تنفيذ العمل الأخلاقي، ونظر إلى الحسن الفعلي في اتخاذ القرار للقيام بالعمل الأخلاقي؛ بينما العلامة الطباطبائي، من خلال طرح نظرية الاعتباريات العملية، قد أولى اهتماماً لكل من الاحتياجات الفطرية والاحتياجات الطبيعية في تنفيذ العمل الأخلاقي، وفي اتخاذ القرار بشأن القيام بالعمل الأخلاقي، نظر إلى كل من الحسن الفاعلي والحسن الفعلي؛ وبتعبير آخر، فإن اتخاذ القرار في المواقف الأخلاقية حسب زعم العلامة الطباطبائي مسبوق بكل من الحسن الفاعلي والحسن الفعلي. (في الجانب التربوي) هناك ثلاثة انتقادات لوجهة نظر ديوي من منظور العلامة: 1- النظرة المادية والأرضية لديوي لمسألة التربية الأخلاقية، 2- تجاهل عنصر الفطرة كأحد الشروط اللازمة في التربية الأخلاقية، 3- عدم الاهتمام بعنصر الإيمان كأحد العناصر المهمة في التربية الأخلاقية.
خلاصه ماشینی:
ومن ناحية أخرى، قام بتمييز الإرادة عن العلم وإخراجها من سيادة العلم القطعية؛ حيث اعتبر الإيمان ذا مكونات معرفية وإرادية، واعتبر اليقين القطعي للإيمان والعمل أمراً ضرورياً ولكن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- Diego Garcia 2 - John Dewey 3 - Dramatic Rehearsal (نظراً لعدم وجود ترجمة لهذا المصطلح، تم استخدام "التمرين العملي" بدلاً من كلمة Rehearsal، واستخدام "الدرامي/التمثيلي" بدلاً من كلمة Dramatic).
بناءً على هذه الأوصاف، سعت هذه المقالة إلى إجراء دراسة ونقد مقارن بين مفكرين، سواء في الجانب الوصفي (نظرية «الاعتباريات» للعلامة الطباطبائي مقابل نظرية «التمرين العملي الدرامي» لديوي) أو في جانب العناصر الأساسية للتربية الأخلاقية؛ وبذلك، نتناول في القسم الأول شرح وجهة نظر ديوي والطباطبائي فيما يتعلق بالتأملات المتعلقة بالعمل الأخلاقي (القسم الوصفي)، وفي القسم الثاني (التربوي) نباشر دراسة العناصر الأساسية للتربية الأخلاقية من منظور هذين المفكرين، وفي القسم الختامي نتناول نقد نظرية ديوي في مجال العمل الأخلاقي والعناصر الأساسية للتربية الأخلاقية المترتبة عليها من منظور العلامة الطباطبائي.
٢-٢-٢-التربية الأخلاقية من منظور العلامة طباطبائي بالرغم من أن العلامة طباطبائي كان في ممارسته الشخصية أخلاقياً، وكان سلوكه وحديثه يعكسان تربية أخلاقية رفيعة المستوى، إلا أنه لم يذكر نقطة بشكل مباشر فيما يتعلق بالتربية الأخلاقية؛ ولكن بالنظر إلى رأيه في التربية التي يعتبرها معرفة عملية (حسني، ١٣٨٥: ٥) وبالنظر إلى تعريف علم الأخلاق، فإن التربية الأخلاقية من وجهة نظره يمكن تعريفها على النحو التالي: تحفيز وتوفير وتوظيف الآليات التربوية في اتجاه معرفة وتنمية القوى النفسانية الإنسانية، وكفّها عن حد الإفراط والتفريط الذي هو منشأ الرذائل، وتمهيد الطريق لإنشاء واتخاذ موقف نحو الأخلاق الحسنة وتقليدها وتكرارها، بما يضمن سعادة الإنسان وكماله (بهشتي، ١٣٨١: ١٨).
(
, 
, 
)
