تحديات الصور الجديدة للكتاب المقدس مع الصورة التقليدية مقاله

خلاصه ماشینی:

فمع طرح فكرة جديدة في علم الكونيات من قبل الكاهن البولندي كوبيرنيكوس (1473-1543م)، والتي تنص على أنه بدلاً من دوران الشمس حول الأرض، فإن الأرض هي التي تدور حول الشمس وأن الشمس هي مركز العالم بدلاً من الأرض، وهو الأمر الذي اكتمل لاحقاً من خلال متابعته من قبل كبلر (1571-1630م)، وغاليليو (1564-1642م) وغيرهم (رندال، 1376، ج1، ص 253-255 و267 و259-260؛ باربور، 1392، ص 40؛ مولاند، 1390، ج4، ص 214-221)، مهد ذلك الطريق لعاصفة عاتية ضد الكنيسة والكتاب المقدس. وقد عرض هذا الأمر المسيحية واللاهوت المسيحي لخطر الفناء والإقصاء؛ لأن العديد من التعاليم الأصلية للمسيحية مثل الخطيئة الجوهرية، والوحي، وعيسى المسيح وما شابه ذلك، لها جذور في الكتاب المقدس المسيحي، ومع التشكيك في الكتاب المقدس، وُضعت هذه التعاليم أيضاً في مهب الشك والرفض. وباعتباره أهم وأكثر اللاهوتيين تأثيراً في مدرسة الأرثوذكسية الجديدة، ومثل غيره من لاهوتيي هذه المدرسة، فقد أقر بأن «التنوير» حقيقة لا يمكن إنكارها، ومن ناحية أخرى، فإن تيار نقد الكتاب المقدس لا يمكن تجاهله (جرينز وأولسن، 1992، ص 63-64)، وقد سعى لإعادة اكتشاف أهمية بعض التعاليم التي كانت في قلب الأرثوذكسية القديمة من أجل العالم الحديث (Mckim، 1990، ص 804). ب: إن رأيه المبني على أنه بدلاً من البحث عن الله في الكتاب المقدس وفهم الكتاب المقدس من أجل الوصول إلى الله، يجب البحث عن فهم الإنسان في الكتاب المقدس، يخالف وجهة النظر التقليدية التي تقول إن الله قد كشف عن نفسه وأن هذا الإعلان قد سُجل في الكتاب المقدس. هـ: التأكيد على استمرارية الوحي الإلهي يتعارض مع وجهة النظر التقليدية التي تقول إن الله قد كشف عن نفسه وأن هذا الوحي قد سُجل في الكتاب المقدس.