چکیده:
يُقصد باللاهوت السلبي ذلك النظام اللاهوتي الذي يستخدم العبارات السلبية في بيان معرفتنا بالله. وفي المقابل، يوجد اللاهوت الإيجابي الذي يؤكد على العبارات الإيجابية والمثبتة لوصف الله. يقوم اللاهوت السلبي على موضوعات مثل عدم القدرة على الوصول إلى الله وتنزيهه وتعاليه، والتنزيه وعدم القدرة على الوصول إليه، وكذلك استحالة معرفة الرب. وبناءً على وجهة النظر هذه، فإن الله متعالٍ عن جميع الكيفيات والصفات التي تُستخدم لوصف البشر أو ما ينسبه البشر إليه. لذلك، لا يمكن للإنسان التحدث عن الله إلا بلغة سلبية. يُعد ابن ميمون أعظم فيلسوف يهودي في العصور الوسطى وأحد أشهر الشخصيات في تاريخ اليهودية، ويُعتبر من أهم ممثلي الفكر السلبي. فمن وجهة نظره، لا يوجد أي تشابه بين الخالق والمخلوق، وبالتالي لا توجد وسيلة لمعرفة الله إلا من خلال الصفات السلبية، ولا يمكن وصف الله بأي لغة سوى اللغة السلبية.
خلاصه ماشینی:
ir مقدمة من أهم الانشغالات التي شغلت ذهن البشر دائمًا هي إمكانية التحدث عن الله؛ وفي هذا الصدد يُطرح السؤال التالي: هل يستطيع الإنسان وصف ماهية الله؟ وإجابةً على هذا السؤال، يعتقد البعض أنه لا يمكن التحدث عن الله إلا بالطريقة الإيجابية، لأن الله قد وُصف بعبارات إيجابية في الكتب المقدسة، ومن ناحية أخرى، فإن الطريقة السلبية تجعل معرفة الله أمرًا مستحيلاً.
يؤكد ابن ميمون على علاقة التباين بين الخالق والمخلوق، ويعتقد أن الطريق الصحيح الوحيد لإدراك صفات الله هو أن نعرفه بالصفات السلبية، لأنه لا مجال للتسامح في إسناد الصفات السلبية إلى الله، كما أنها لا تستلزم وجود أي نقص في الرب.
٢ لقد ركز ابن ميمون في موضع من كتاب "الدلالة" على هذه المسألة وهي أن الله تعالى ليس له ماهية، وعلى هذا الأساس ذهب إلى إنكار الصفات الإيجابية.
ومن وجهة نظر ابن ميمون، فإن النوع الوحيد من الصفات التي يمكن نسبتها إلى الله هو هذا النوع الخامس الذي يسميه "صفات الفعل".
يجب الانتباه إلى أنه من وجهة نظر ابن ميمون، فإن صفات الفعل لا تقوم على التشابه بين الله وبيننا، لأن الأفعال الأخلاقية فينا تنشأ من التأثيرات أو الانفعالات والهياجات، أما الله فلا يمكن أن يكون لديه تأثيرات أو انفعالات.
١ يعتقد ابن ميمون أنه، عقلاً، لا توجد أي نسبة بين الله والمخلوقات، وفي الحقيقة فإن الصفات التي تُستخدم بشكل مشترك لوصف الله والإنسان لا يمكن توضيحها إلا من خلال الاشتراك اللفظي؛ لأن أي اشتراك أو نسبة حقيقية تستلزم الانتماء إلى نوع واحد.