الترابط الوجودي للتوحيد والفناء في الله والبقاء بالله في فكر ابن عربي وملا صدرا مقاله

چکیده:

التوحيد في مصطلح الأديان ولاسيما الدين الإسلامي وفناء في الله وبقاء بالله في العرفان الإسلامي يمكن دراستهما من زوايا مختلفة. رغم الأبحاث القيمة التي أُجريت في هذا الصدد، هنالك مكان لهذا السؤال: بغض النظر عن البعد المعرفي والحصولي لكل من التوحيد والفناء، ما هي العلاقة والنسبة بين التوحيد عند الموحد وفناء في الله وبقاء بالله لدى الفاني في الله؟ هل كما يبدو في البعد الذهني والحصولي العلاقة مبنية على التناقض فيما يتعلق بهما، هل هي في وجود السالك والموحد أيضاً منفصلة عن بعضهما وكل منهما تحمل معنى مستقل، أم أن هذين الاثنين متداخلين ومتوحدين في وجود الموحد؟ تعاريف التوحيد واستدلالاته تقع في نطاق العلم الحصولي؛ لكن في المعرفة الحضورية بالتوحيد، وبلا وساطة الحد والرسم والمفاهيم، ستتجلى الحقيقة وفق سعة ظرف الإنسان. في هذا المقال تم الإشارة إلى تحوُّل الإنسان إلى توحيدي. من جهة أخرى، في السلوك العرفاني والوصول إلى مقام الفناء في الله والبقاء بالله أيضاً يصبح وجود السالك هو عين العلم إلى حد أن ذكر الإنسان الله أو نسيانه سيتحد مع تذكر الإنسان الله أو نسيانه، إذ في هذه الحالة علم الإنسان بربه وعلم الرب بنفسه حضوري وعين وجود النفس. فهم هذه الوحدة بين العبد والرب وتوحيد النفس هو هدية الفناء في الله والبقاء بالله. تماثل الأقسام والمسار والتعليمات والإمام في هذين الأمرين يعزز هذا الادعاء.