التسعير من منظور الفقه والاقتصاد مقاله

خلاصه ماشینی:

على سبيل المثال، يمكن لتفسيرات علم الاقتصاد حول كيفية تحديد سعر السلعة أن تساعد في فهم وتفسير الروايات التي تنسب تحديد السعر إلى الله تعالى أو إلى ملك مخصوص به. والنتيجة هي أنه، بناءً على النظريات الشائعة في علم الاقتصاد، فإن التحكم في الأسعار: أولاً، يقتصر على ظهور ظروف غير طبيعية في السوق، مثل الاحتكار والتضخم الشديد، وثانياً: تتمثل وظيفة الدولة عند وجود مثل هذه الظروف في منع تشكل الاحتكار من خلال وضع قوانين مكافحة الاحتكار، أو من خلال اتخاذ سياسات نقدية ومالية مناسبة لـ مواجهة التضخم. لذا فإن الروايات الدالة على عدم جواز التسعير لا تشمل مثل هذه الأمثلة؛ لأنه في هذه الحالة، عدم وضع سعر سيؤدي إلى الاحتكار، تماماً كما لو أن البائع، للهروب من بيع السلعة، حدد سعراً بحيث لا يستطيع أحد شراءها. ولكن أولاً: مثل هذا الافتراض ليس خارجاً عن شمول الروايات؛ لأن بعض الروايات التي مضت كانت تتحدث عن حالة ندر فيها المنتج في السوق بشكل عام ولم يكن يملكه إلا شخص واحد يستطيع تحديد أي سعر يريده لبضاعته، وقد طلب الناس من النبي الأكرم (ص) التسعير، ومع ذلك حزن حضرتُه بشدة من قولهم وامتنع عن التسعير. 7. الخلاصة في هذا المقال، ومن خلال دراسة مسألة كيفية تحديد سعر التبادل والتحكم في الأسعار من قبل الدولة في الفقه والاقتصاد، توصلنا إلى النتائج التالية: أ. ج. بناءً على الروايات، في الظروف الطبيعية، لكل سلعة سعر ينشأ من السياقات الواقعية لإنشاء وإنتاج تلك السلعة والحالة الطبيعية للسوق، وطالما لم تتدخل عوامل غير طبيعية، فإن هذا السعر هو الذي يسود في السوق.