چکیده:
النطاق الدلالي لكلمة "فضل" ومشتقاتها، باعتبارها واحدة من الكلمات الشائعة الاستخدام في القرآن الكريم التي وردت أكثر من 90 مرة في آيات مختلفة، واسع جداً. من بينها، تعتبر المعاني المقدمة في التفاسير لكلمة "فضل" في الآية 34 من سورة النساء مصدر التساؤلات الجادة في هذا المجال. في هذه المقالة، باستخدام النموذج الدلالي التاريخي، مع مراجعة مسار التغيرات في النطاق الدلالي لهذه الكلمة من خلال 40 تفسيراً من أقدم التفاسير حتى العصر الحديث، تم السعي من خلال مقارنة وتحليل هذه المعلومات والبيانات وتحديد مدى التقارب والتباعد بينها، لتوفير أرضية لنوع من النقد البنّاء والتركيز على القرائن الداخلية للنص، مثل المعنى اللغوي والسياق والآيات الأخرى، لتحقيق معناها الصحيح. نتائج البحث تظهر أن استخدام "فضل" في هذه الآية يشير في الغالب إلى الأمور المادية ويعتمد على جهد الإنسان وليست ميزة ذاتية للرجال.
خلاصه ماشینی:
بررسی تفاسیر در این بخش، از میان تفاسیر قرآن کریم، ۴۰ تفسیر از قرن دوم تا قرن پانزدهم انتخاب شده است تا ضمن ارائه تصویری از نوع نگاه مفسران از آغاز تا کنون و ترسیم نوسانات معنایی «فضیلت» به کار رفته در آیه ۳۴ سوره نساء، امکان گونه‌شناسی و ارزیابی نوع و گستره تغییرهای روی داده در دامنه معنایی آن فراهم شود.
ربما يكون اعتبار العقل فضيلة ذاتية للرجال ناظراً إلى التجربة المعيشة لبعض المفسرين في المجتمعات المتقدمة، وهو أمر يمكن تبريره إلى حد ما؛ لأنه في تلك الحقبة كانت جميع المجالات الاقتصادية والثقافية والسياسية في غالب المجتمعات محتكرة من قبل الرجال، ومن الطبيعي تماماً في مثل هذه الظروف أن يجد عقل الرجال إمكانية أكبر للنمو والخصوبة.
إن هيمنة مثل هذا الجو وهذه النظرة على فكر هذه المجموعة من المفسرين وصلت إلى حد أن حتى مفسراً عقلانياً مثل الزمخشري، قد ذكر -أكثر من غيره وبشكل عشوائي ودون أي تمييز أو تصنيف خاص- مقولات تعليمية وأحكاماً فقهية وأموراً تعاقدية وغيرها، كأمثلة على فضل الرجال على النساء.
في العقد الثاني من القرن الخامس عشر، نظر محمد متولي الشعراوي (توفي 1419 ق) في "تفسير القرآن الكريم" إلى هذه الآية بمنظور مختلف عن الآخرين.
بالطبع، على الرغم من أن غالبية هذه المجموعة من المفسرين لم يشيروا إلى السياق، إلا أنهم ناقشوا موضوع الآية في إطار المنزل والعلاقات بين الرجل والمرأة في الأسرة، مثل: المدرسي، فرشِي، صادقي، مصطفوي، ابن عاشور، مغنية، رشيد رضا، ماتريدي، وأبو حيان.
(
, 
, 
)
