چکیده:
اختلاف المفسرين للقرآن الكريم في بعض المبادئ التفسيرية أدى إلى ظهور مدارس تفسيرية مختلفة. في هذا السياق، الشيعة والسنة، كجماعتين رئيسيتين بين المسلمين، يتفقون في الكثير من المبادئ والأساليب التفسيرية، ولكن مع اعتبار بعض المبادئ الخاصة بمذهبهم، يختلفون بآراء جوهرية في تفسير بعض الآيات. هذه الاختلافات تتعلق أكثر بالمبادئ والافتراضات المسبقة في التفسير مما تتعلق بأسلوب التفسير نفسه، مما نتج عنه تكوين مدرستي تفسير شيعية وسنية. ومع ذلك، يبدو أن هذه الاختلافات في المبادئ والافتراضات المسبقة، بالمقارنة مع القواسم المشتركة بين الطرفين، ليست بالقدر الذي يمنع من التوصل إلى نقاط مشتركة أكثر من خلال نقد كل منهما للآخر. "التفسير التطبيقي"، بمعنى المقارنة المنهجية للآراء التفسيرية للطرفين، يمكنه أن يتعرف على الأضرار التي يمكن بإزالتها أن يصل الطرفان إلى وفاق تفسيري أكبر. في هذا البحث، تم التعرف على أهم الأضرار الموجودة في بعض التفاسير في قسم المبادئ والافتراضات المسبقة، والتي تشمل: التعصب للأفكار المسبقة المذهبية، اعتبار الروايات التفسيرية للطرف الآخر مزورة، وصف "التفسير بالرأي" لتفاسير المذاهب الأخرى واعتبار الدين الآخر خارجا عن الدين.
خلاصه ماشینی:
وبعبارة أخرى، في التفسير التطبيقي، تُقارن وجهات النظر التفسيرية المختلفة ببعضها البعض حتى يتم الوصول من خلال هذه المقارنة إلى وجهة النظر الصحيحة في تفسير آيات القرآن، وبناءً عليه، فإن وصف «التطبيق» يتعلق فقط من حيث عملية التفسير، وهو تطبيق يتم أثناء ممارسة التفسير، وليس من حيث المنتج التفسيري (عسكري وشاكر، ۱۳۹۴: ۲۷-۲۹).
كما يمكن أن يكون هذا الاختلاف ناتجاً عن الجغرافيا الفكرية للمفسر، فالمفسر الذي يفسر في الفضاء الفلسفي قد لا يمتلك نفس وجهة النظر مع المفسر الذي يفسر في الفضاء الأدبي؛ ولكن دور المذهب في تعدد وجهات نظر المفسرين ليس خافياً على أي باحث، وفي التفسير التطبيقي الذي هو موضوع البحث الحالي، يتم التركيز على هذا الجانب من تعدد الآراء التفسيرية، والمقصود بالتفسير التطبيقي هو تطبيق وجهات النظر التفسيرية النابعة من المذهب، وتحديداً من المذهبين الشيعي وأهل السنة.
الأسس العامة للتفسير قد بُينت بالتفصيل في كتب الدراسات التفسيرية (انظر: ابن تيمية، ۱۴۰۹: ۳۹- ۵۳؛ سبت، ۱۴۲۶: ۲۷-۲۹؛ رضايي اصفهاني، ۱۳۹۶: ۱۹/۱-۲۳۹؛ ايازي، ۱۳۸۸: ۶۹-۱۱۰)؛ أما بالنسبة للأسس الخاصة، فإن أهم أساس هو الاعتقاد بوجود اختلافات مذهبية في تفسير القرآن.
هذا الانتقاد اللاذع من كاشاني لتفسيره المعاصر يعود إلى أنه في تفسير كاشفي، لا يتم الدفاع عن المعتقدات المذهبية التشيعية لدرجة أن مذهب المفسر لا يظهر من خلال دراسة تفسيره، أو حتى يمكن الاعتقاد بأنه سني بناءً على بعض آرائه التفسيرية (كاشفي، ۱۳۶۹: ۲۸۷، ۲۲۸، ۴۱۰) وأيضاً بناءً على رأي بعض الباحثين في التفسير (انظر: أدنه وي، ۱۴۱۷: ۳۶۰).
(
, 
, 
)
