چکیده:
أحد أهم الافتراضات الخاطئة لدى غرتلر هو أنه بما أنه يعتقد أن نظرية ديكارت أو على الأقل النظرية الديكارتية، وفقاً للفهم التقليدي، هي نظرية انطوائية، فإنه يجب تصميم معيارنا المرغوب لخاصية «القدرة النفسية على الإدراك» بحيث تظل نظرية ديكارت أو على الأقل الديكارتية مصنفة ضمن الانطواء. هذا الافتراض الخاطئ جعل غرتلر غير قادر على طرح معيار عام في معاييره الأربعة الأولى من خلال حصر الخصائص النفسية في خصائص ذات موقع مكاني محدد أو طبيعة فيزيائية محددة. كما يبدو أن بقية سطور استدلال غرتلر تعاني أيضاً من المشكلات. في القسم الختامي، سأطرح وأدافع عن معيار ارتدادي جديد وتفسير غير ارتدادي لهذا التمييز. وحتى لو لم يتم قبول المعيار المذكور، فبالنظر إلى افتراض خطأ غرتلر بشأن ضرورة تقديم معيار أو تعريف متفق عليه معياري - وصفي، وكذلك الأخطاء المنهجية المختلفة التي تم ذكرها في المقال السابق، فإن مسألة غرتلر ستكون قد حُلت.
خلاصه ماشینی:
هذا الافتراض الخاطئ جعل غرتلر، في معاييره الأربعة الأولى، غير قادر على طرح معيار عام من خلال حصر الخصائص النفسية في خصائص ذات موقع مكاني محدد (spatial location) أو طبيعة فيزيائية محددة (physical nature)، وسأقوم في التالي بدراسة هذه المشكلة وكذلك العيوب الأخرى في استدلال غرتلر.
أحد الأهداف الجدلية في وضع التجارب شبه الباتنامية هو إظهار أنه حتى في الحالة التي يكون فيها التوأمان متماثلين من الناحية الداخلية، إلا أن الاختلاف في المعاني يظل قائماً، وبالتالي فإن المعنى لا يعتمد على ذلك الأمر أو تلك الأمور الداخلية المتماثلة، ولكن في تجربة فاركاس لا يوجد مثل هذا التشابه أو التماثل الداخلي، لا في كامل الحالات الداخلية ولا حتى فيما يتعلق بالبكتيريا المعنية.
يمكن افتراض أنه في بعض العوالم الممكنة، مثل سيناريو غرتلر، قد يكون النوع الطبيعي المذكور قد تحقق أو تم تمثيله (instantiate) فقط داخل نطاق جلد الفرد وليس خارجه، ولكن هذه المصاديق الجزئية أو الخاصة (particular tokens) لتلك الأنواع الطبيعية أيضاً، من الناحية الميتافيزيقية، تعتمد على خصائص البيئة خارج من نطاق جلد الشخص تعتمد عليهم.
نقد المعيار الخامس (معيار الخاصية المعرفية مع الوصول الخاص) يبدو أنه بعيداً عن مسألة ما إذا كان التصور القائل بالتعارض بين الخارجية والوصول الخاص شائعاً حقاً أم لا، فحتى لو افترضنا وسلمنا بوجود مثل هذا التصور الشائع فعلاً، فإن هذا يمكن أن يكون مجرد جانب ثانوي وعرضي (وليس خاصية أساسية وأولية) بالنسبة لنظرية الخارجية حول المحتوى الذهني أو الحالات والأحداث الذهنية.
(
, 
, 
)
