چکیده:
تعتبر العبودية في شبه القارة الهندية تابعة لظروف المذاهب المختلفة والنظام الاجتماعي والقانوني، مما أدى إلى نظام ديناميكي يتوافق مع حقبته الاجتماعية والسياسية الخاصة. الهدف الرئيسي للمقال هو إعادة تعريف العبودية تحت عنوان العبودية المنزلية، وهو موضوع لم يتم تناوله بشكل كافٍ في دراسات التاريخ الاجتماعي ونظام العبودية الإسلامي. في الوثائق التي تم الحصول عليها من مدينة الله آباد في شمال الهند، تشكلت أشكال متفرقة من نظام العبودية في إطار مفاهيم القرابة؛ حيث استمرت العبودية المنزلية ضمن «طيف القرابة». في هذا النظام، تعكس العبودية عملية من «السلعية» و«الملكية». بالإضافة إلى ذلك، تحاول هذه الوثائق، من خلال تحليل الاستعارات والمفاهيم مثل: العبيد عن طريق المقاطعة، والعبيد عن طريق البيع، والعبيد عن طريق الهبة، والعبيد عن طريق الدين، والعبيد عن طريق النكاح، توفير آفاق بحثية وقراءات جديدة لهذا النوع من نظام العبودية. كما أن النتائج المستخلصة تضعنا في مواجهة مع عنصر الإرادة في العبودية والمقولات التجارية وغير التجارية للعبيد المنزليين. إن ادعاءاتنا في هذا المقال مبنية بوضوح على الجدول الزمني لأواخر التيموريين في الهند، في القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر الميلادي (تحت النفوذ البريطاني). ويتم التأكيد على أن المناقشات القانونية والفقهية للعبودية الإسلامية خارج نطاق موضوع المقال.
خلاصه ماشینی:
العبودية المنزلية في وثائق الله آباد؛ أواخر العصر التيموري في الهند 1 مهرداد رمضان نيا تعد العبودية في شبه القارة الهندية نتاجاً لظروف متنوعة من المذاهب والنظم الاجتماعية والقانونية، مما أدى إلى ظهور نظام ديناميكي يتوافق مع الحقبة الاجتماعية والسياسية الخاصة به.
بالإضافة إلى ذلك، سعت هذه الوثائق من خلال تحليل الاستعارات والمفاهيم، مثل: العبيد بالتعاقد، والعبيد بالبيع، والعبيد بالهبة، والعبيد بالدين، والعبيد بالزواج؛ إلى توفير آفاق بحثية وقراءات جديدة لهذا النوع من نظام العبودية.
com تاريخ الاستلام: ٩٣/١٠/٢٠ تاريخ التأييد: ٩٤/٠٥/١٦ العبودية المنزلية في وثائق الله آباد: أواخر العصر التيموري في الهند 1 مهرداد رمضان نيا الملخص: تعد العبودية في شبه القارة الهندية نتاجاً لمتغيرات مختلفة، من الدين إلى النظام الاجتماعي والقانوني، مما أدى إلى ظهور نظام ديناميكي يتوافق مع البيئة الاجتماعية والسياسية الهندية.
Athar Ali (2006), Mughal India: Studies in Polity, Ideas, Society and Culture, New Delhi: Oxford University Press, p.
4 Indrani Chatterjee (1999) Gender, Slavery and Colonial India, Delhi: Oxford University Press, p.
(انظر: ٣-١ و ٢-٢) وفي سند آخر نُظم بطريقة مچلکه ١ ، يكون أحد الشاهدين على السند صاحب منصب محله داري (انظر: أعلاه): «أنا خنو شيخزادي، قد بعتُ جارية من جواري بقيمة مبلغ سبعة روبيات بيد عدة طوايف، وإذا ادعى أحد أو إذا ادعيتُ أنا يبطل الأمر، بناءً عليه كتبت هذه الكلمات بطريقة مچلکه [تكرر] لكي تُستخدم عند الحاجة، حُرر في التاريخ السابع والعشرين من شهر ذي القعدة جلوس سنة ٦ 2 [١١٣٧ق .
Chatterjee, Imdrani (1999), Gender, Slavery and Colonial India, Delhi: Oxford University Press.
(
, 
, 
)
