نزاع الحقيقة والاعتبار في بعض مجالات علم الحقوق مقاله

خلاصه ماشینی:

نزاع الحقيقة والاعتبار في بعض مجالات علم الحقوق أمير مهدي قربانپور* (84/2/3) الملخص: إن النقطة المهمة التي يجب مراعاتها عند دراسة العلوم الاعتبارية هي إعادة التعرف على العلاقة بين منطق العلوم الاعتبارية والعلوم الكشفية، حيث أن ادعاءنا هو الفصل بين منطق هذين المجالين، وسنحاول في هذا المقال إثبات أنه لا ينبغي اعتبار منطق الأمور الكشفية (غير الاعتبارية) مساوياً لمنطق الأمور الاعتبارية في جميع الحالات والحكم بانتشار ذلك بشكل قاطع. إن التحليل والتفسير في العلوم الطبيعية أسهل بكثير منه في العلوم الاعتبارية، لأن منطق تأثير الأشياء في بعضها البعض غالباً ما يكون معروفاً، ويمكن معرفة المجهولات بالاعتماد على المعلومات وباستخدام أدوات ذلك المنطق نفسه، ولكن في العلوم الاعتبارية، وخاصة الفقه باعتباره القاعدة والأساس لعلم الحقوق الإسلامي الذي يهدف إلى تأمين غرض الشارع المقدس، كيف يمكن الحكم بيقين على تبعيته المطلقة للعلوم الكشفية وتنظيم تفاعل علاقاته وفق منطق الأمور الكشفية؟ النقطة المهمة التي يجب الانتباه إليها هي أن أصول الفقه ليست منطق الفقه؛ بل هي منطق استخراج الفقه من المصادر الأربعة، وهذا المنطق يعتمد أساساً على العقل، وإن كانت بعض مباحث هذا العلم قد استمدت تأييدات من النقل أيضاً. 3 الفصل الثاني-مصاديق اختلاط منطق الحقيقة والاعتبار المبحث الأول-المصاديق التعبدية في الفقه الآن بعد أن اعترفنا بإجمال باستقلال منطق تنظيم هذين المجالين، سنركز البحث على مصاديق إغفال هذا الاستقلال التي وقعت في آفة خلط الاعتبار والحقيقة: أ- كما نعلم، لكل سببٍ مسبب، والأهم من ذلك أن السبب الواحد يتبعه مسبب واحد أيضاً.